قرآن و تحریف

سابعاً: به اعتقاد شيعه قرآن صحيح کجاست؟

علمای بزرگ شیعه به این سوال جواب می‌دهند.

نعمت الله جزایری می‌گوید: در اخبار روایت شده که همانا آنان†پیروانشان را امر کرده‌اند به خواندن همین قرآن در نماز و غیره، و عمل کردن به احکامش تا اینکه مولای ما صاحب الزمان ظهور کند، پس این قرآن به سوی آسمان برده می‌شود، و قرآنی که امیر المومنین÷جمع‌آوری نموده بیرون می‌آورد سپس می‌خواند و به احکامش عمل می‌کند [۲۶۶].

ابوالحسن عاملی می‌گوید: همان قرآنی که محفوظ مانده از آنچه ذکر شده، و موافق است با آنچه که خداوند نازل کرده، آن قرآنی است که علی÷جمع‌آوری نموده و آن را نگه‌داری کرده تا اینکه به فرزندش حسن÷رسید، و همچنین تا اینکه به قائم «مهدی»÷رسید، و آن هم اکنون نزدش می‌باشد [۲۶۷].

حاج کریم خان کرمانی ملقب به مرشد الانام می‌گوید: همانا امام مهدی بعد از ظهورش، قرآن را تلاوت می‌کند، سپس می‌گوید: ای مسلمانان، قسم به خدا، این همان قرآن حقیقی است که خداوند بر محمد نازل کرده، نه آن قرآنی که تحریف و تبدیل شده بود [۲۶۸].

علی اصغر بروجردی می‌گوید: واجب است که اعتقاد داشته باشیم که همان قرآن اصلی در آن تغییر و تبدیل بوجود نیامده، با وجود اینکه در قرآنی که بعضی از منافقین جمع‌آوری کرده‌اند تحریف و حذف واقع گردیده است، و قرآن اصلی و حقیقی نزد امام عصر (عج) می‌باشد [۲۶۹].

محمد بن نعمان ملقب به مفید می‌گوید: همانا از ائمه مان†خبر صحیح رسیده است که آنان قایل هستند به خواندن آنچه که بین این دو جلد است، (همین قرآن)، و در آن زیاد و کمی نکنیم تا اینکه قائم (عج) قیام کند، پس همان طوری که خدا نازل کرده و امیر المؤمنین÷جمع‌آوری کرده برای مردم می‌خواند [۲۷۰].

[۲۶۶] الانوار النعمانیه جريا، ۲ ص، ۳۶۰. [۲۶۷] مقدمه دوم تفسیر مرآة الانوار و مشکاة الاسرار ص، ۳۶ و بعنوان مقدمه تفسیر برهان بحرانی نیز چاپ شده است. [۲۶۸] ارشاد العوام ص، ۱۲۱ فارسی، به نقل از کتاب شیعه و سنت ص، ۱۱۵ احسان الهی ظهیر. [۲۶۹] عقاید شیعه، علی بروجردی ص، ۲۷ فارسی، به نقل از کتاب شیعه و سنت احسان الهی ظهیر. ص، ۱۱۵. [۲۷۰] المسائل السرورية، از انتشارات کنفرانس جهانی هزار ساله مفید ص، ۷۸-۸۱ و نگاه کنید همچنین آراء حول القرآن، آیت الله فانی اصفهانی ص، ۱۳۵.