بیائیم صدقات و خیرات خویش را در صندوق پس انداز الهی، جاودانه و ماندگار کنیم
طبیعت زندگی این جهان مادی، فنا و نابودی است. محکم‌ترین بناها، بادوام‌ترین حکومت‌ها، قویترین انسان‌ها و... سرانجام کهنه و فرسوده و سپس نابود می‌شود و همه بدون استثناء خلل‌پذیرند.
اما اگر بتوان این موجودات را به نحوی با ذات پاک خداوند متعال پیوند داد و برای او و در راه او به کار انداخت، رنگ جاودانگی به خود می‌گیرد، چرا که ذات پاکش ابدی است و هر چیز نسبتی با او دارد، رنگ ابدیت و جاودانگی می‌یابد.
به همین دلیل، اسلام به ما هشدار می‌دهد که بیائید و سرمایه‌های وجودی خود را از فناپذیری نجات بخشید و در صندوق پس‌اندازی ذخیره کنید که دست تطاول ایام به محتویاتش نمی‌رسد، و گذشت شب و روز، آن را به فنا و نیستی سوق نمی‌دهد.
بیائید و سرمایه‌های خود را برای خدا و در راه خلق خدا و جلب رضای او به کار اندازید، تا مصداق «عند الله» گردد و به مقتضای ﴿وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ﴾[النحل: ۹۶] باقی و برقرار و جاودانه و ماندگار شود.
از این رو، در مراسم عزاء نیز به جای اینکه یک وعده شکم‌های مردم پولدار و ثروتمند (نه فقیر و مستمند) را سیر کنید و یک لذت آنی و فانی و زودگذر را تجربه کنید و با این کار بازماندگان متوفّی را به مشقت مادی و جسمانی و روحی و روانی بیاندازید، بیائید و این پول‌ها و هزینه‌ها را در صندوق پس‌انداز الهی ذخیره کنیم تا جاودانه و ماندگار شود و سرمایه‌هایی جاویدان در روز قیامت برای شما و میت شما قرار گیرند.
بنابراین شما می‌توانید، برای ایصال ثواب به مرده‌هایتان، پول‌های مراسم عزاء را در چنین کارهایی صرف کنید که عبارتند از:
۱- پشتیبانی و کمک رسانی به حوزه‌های علمیه و علماء و طلاب نیرومند و امین و مخلص که با همت و غیرت و برنامه‌ریزی اسلامی در زمینه‌های مختلف، کار نمایند و شعاع اسلام را به آفاق جهان گسترش دهند و حیله‌ها و نقشه‌های دشمنان در کمین اسلام را خنثی و برملا سازند و فرزندان خفتۀ اسلام را بیدار و در برابر امواج تبلیغاتی مسیحیت، یهودیت، سکولاریسم، کمونیست و... مقاومت کنند.
۲- صرف کردن پول در راستای تأسیس روزنامه‌ها، مجلات، خبرنامه‌ها، فصلنامه‌ها و نشریات وارسته و خالص اسلامی که در مقابل روزنامه‌ها و مجلات منحرف و گمراه کننده، و در راستای اعلای «کلمة الله» ایستادگی نمایند و حقایق را با قوت بیان دارند و اکاذیب و اراجیف مفتریان و شبهات و خرافات گمراه کنندگان را از سیمای پاک اسلام بزدایند و دین مبین اسلام را خالص و بدور از خرافات و اضافات «کما هو الحق» آموزش دهند.
۳- صرف کردن پول در راستای انتشار کتب اصیل اسلامی که اسلام یا گوشه‌ای از آن را به خوبی عرضه نمایند و گوهر مکنونات آن را آشکار کنند و زیبایی‌های تعالیم و حقایق و واقعیات پاک آن را جلوه‌گر نمایند و اباطیل دشمنان اسلام را افشاء کنند. ترویج این نوع کتب در یک میدان وسیع و گسترده بزرگترین سرمایۀ جاودانی برای میت و بازماندگان میت محسوب می‌شود.
۴- پشتیبانی و کمک رسانی به بینوایانِ درمانده، بیچارگانِ وامانده، بیوه زنان، یتیمان، فقیران، مستمندان، پابرهنگان، خاک‌نشینان و کسانی که حتی به نصف نان شب خویش محتاجند. اینطور که جمعیت‌ها و مؤسساتی در راه کمک به مستمندان و فقیران از جمله تهیۀ خوراک و مسکن آنان و همچنین تعلیم و آموزش و معالجه و بهداشت آنان ایجاد کنند.
۵- تأسیس کتابخانه‌های عمومی و مراکز فرهنگی اسلامی در مقابل کتابخانه‌ها و مراکز فرهنگی بیگانگان. چرا که خطر مؤسسات فکری و فرهنگی غرب‌زده و لائیکی به مراتب بیشتر از تهاجم‌های نظامی در قرون گذشته بر علیه اسلام است.
۶- تأسیس یک بیمارستان اسلامی جهت معالجۀ مسلمانان و نجات دادن آنان از سوء استفاده‌های مبلغان گمراه کننده
۷- صرف کردن پول در راستای آگاهی دادن به نسل جدید مسلمان و ایجاد اماکن تعلیم و تربیت و برخوردار گردانیدن نسل جوان از تمکن مالی و شرایط لازم برای ادامه دادن تحصیل.
۸- پشتیبانی و کمک رسانی به جهادگران و پاسداران مخلص اسلامی، کسانی که در راه جهاد فکری و روانی و گرایش افکار و قلب‌ها به سوی تعالیم اسلام و گسترش مرزهای دعوت اسلامی کوشش می‌کنند. مبارزان سلحشور و مجاهدان و پاسداران جان برکفی که با زبان و قلم در جهت دفاع از عقیده و شریعت و پاسداری از حریم اسلام جهاد می‌کنند و...
۹- تأسیس مراکز اسلامی بیدار و هشیار در داخل کشورهای اسلامی در جهت پرورش جوانان مسلمان و توجیه آنان به سوی برنامه‌های صحیح اسلامی و در جهت حمایت و پاسداری اسلام در مقابل تهاجم عقاید الحادی و انحرافات فکری و فساد اخلاقی و بی‌بند و باری، و همچنین تربیت جوانان در جهت یاری رسانیدن به اسلام و تحکیم مبانی شریعت و مبارزه با دشمنان دین.
۱۰- صرف کردن پول در دیگر کارهای عام المنفعة...
اکنون از خودت بپرس: آیا صرف کردن پول در چنین مواردی بهتر از صرف کردن پول در مراسم عزاء نیست علماء مخالف صدقات و خیرات نیستند، بلکه مخالف بدعت‌های کمرشکن، و خرافات چالش‌آفرین، و اکاذیب بحران‌ساز، و اراجیف دردسرساز، و تجمل‌پرستی‌های طاقت‌فرسا، و پدیده‌های نامطلوب سرمایه‌داری هستند.
آن‌ها می‌گویند به جای ورشکسته کردن بازماندگان متوفّی، نفوذ فرهنگ‌های سرمایه‌داری و تظاهر به قدرت‌های مالی، پدیده‌های نامطلوب سرمایه‌داری، وارونه کردن سنّت‌های گهربار رسول خدا ج، ریا و تظاهر و خودنمایی و ظاهرسازی، دور شدن از اصل انسانی و عاطفی و اخلاقی، تجمل‌پرستی و سرمایه‌های خویش را به رخ مردم کشیدن، حاتم نمایی و عوام فریبی، یک وعده یا دو وعده سیر کردن شکم‌های مردم پولدار، و تجربه کردن یک لذت آنی و فانی و زودگذر، و به مشقت انداختن بازماندگان متوفّی و... بیائید سرمایه‌ها و پول‌ها و صدقات و خیرات خویش را از فناپذیری و شیطان‌گرایی و هواپرستی نجات بخشید، و در صندوق پس‌اندازی ذخیره کنید که دست تطاول ایام به محتویاتش نمی‌رسد و گذشت شب و روز، آن را به فنا و نیستی سوق نمی‌دهد.
علماء می‌گویند: بیائید و صدقات و خیرات خود را برای خدا و در راه خلق خدا و جلب رضای خدا به کار اندازید، تا مصداق «عندالله» گردد، و به مقتضای «مٰا عِنْدَ اللهَ بٰاقٍ» باقی و برقرار و جاودانه و ماندگار در دنیا و آخرت شود.
براستی اگر ما صدقات و خیرات خویش را در راه مشروع آن صرف کنیم، و آن‌ها را به نحوی با ذات پاک خداوندی و در راستای خدمت به اسلام و مسلمین پیوند دهیم و برای خدا و در راه خدا به کار اندازیم، حتماً این صدقات و خیرات رنگ جاودانگی به خود خواهد گرفت، و در دنیا و آخرت برای میت و بازماندگان میت به کار خواهد آمد و سرمایه‌هایی جاویدان و ماندگار برای آن‌ها محسوب خواهد شد، چرا که ذات پاک الهی، ابدی است و هر چیز که نسبتی با او دارد، رنگ ابدیت به خود خواهد گرفت.
* * *