روزه‌ی نفلی
س: آیا علاوه از روزه‌ی ماه رمضان، روزه‌ی دیگری نیز در شرع مقدّس اسلام وجود دارد؟
ج: روزه‌ی ماه مبارک رمضان [بر مسلمانان] فرض است، و سایر روزه‌ها نفل می‌باشند؛ از این رو اگر کسی آن‌ها را روزه دارد، به خواست خداوند متعال، ثواب و پاداش را فراچنگ خواهد آورد.
س: آیا در میان روزه‌ها، روزهای وجود دارد که گرفتن آن در برخی از اوقات، ممنوع و قدغن باشد؟
ج: آری؛ در تمامی سال پنج روز وجود دارند که از روزه گرفتن آن‌ها، نهی شده است؛ و این پنج روز عبارتند از:
۱- روزه گرفتن روز عید فطر.
۲- روزه گرفتن روز عید قربان.
۳، ۴ و ۵- روزه گرفتن روزهای تشریق؛ و آن عبارت است از روزهای یازدهم، دوازدهم و سیزدهم از ماه ذی‌الحجّة.
س: آیا در میان روزها، روزهایی وجود دارد که گرفتن روزه در آن‌ها نسبت به برخی دیگر از روزها، از ثواب و فضیلت بیشتری برخوردار باشند؟
ج: آری؛ در گنجینه‌ی احادیث و روایات، اخباری وجود دارد که بیانگر این قضیه‌اند که روزه گرفتن برخی روزها نسبت به برخی روزهای دیگر، از ثواب و فضیلت بیشتری برخوردارند.
عایشهل گوید: «كان رسول الله ج يصوم الاثنين والخميس» [۱۱۷]؛ «پیامبر ج روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه را روزه می‌گرفتند».
و ابوهریره س گوید: رسول خدا ج فرمودند: «تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فأحب ان يعرض عملي وانا صائمٌ» [۱۱۸] «اعمال بندگان در روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه (پیش خدا) عرضه می‌شود، و من دوست دارم که اعمالم در حالی پیش خدا عرضه شود که من روزه‌دار هستم».
ابوهریره س گوید: «كان رسول الله ج لايفطر ايام البيض في حضر ولا سفر» [۱۱۹]؛ «پیامبر ج پیوسته در سَفر و حَضر، روزهای بیض [۱۳، ۱۴ و ۱۵ هر ماه] را روزه داشتند».
ابو قتاده س گوید: پیامبر ج فرمودند: «صيام عرفة احتسب علي الله ان يكفّر السنة الّتي قبله والسنة الّتي بعده، وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفّر السنة التي قبله» [۱۲۰]؛ «امید دارم که روزه‌ی روز عرفه [۱۲۱]، گناهان [صغیره‌ی] سال گذشته و سال آینده را محو نماید؛ و امید دارم که روزه‌ی روز عاشورا گناهان [صغیره‌ی] سال گذشته را محو نماید». و ابوایوب انصاری س گوید: پیامبر ج فرمودند: «من صام رمضان ثم اتبعه ستاً من شوّال كان كصيام الدهر» [۱۲۲]؛ «کسی که ماه رمضان و به دنبال آن شش روز از ماه شوال را روزه بگیرد؛ مانند این است که یک سال کامل روزه گرفته باشد».
[۱۱۷] ترمذی؛ به نقل از مشکاة المصابیح. [۱۱۸] همان. [۱۱۹] نسایی، به نقل از مشکاة المصابیح. و در روایت ترمذی و نسایی آمده است که «ایام بیض» همان روزهای ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ هر ماه است. [۱۲۰] مسلم. [۱۲۱] روز عرفه: همان روز نهم ذی الحجه می‌باشد. [۱۲۲] مسلم