دنیای فرشتگان

۳- حج فرشتگان

در آسمان هفتم فرشتگان کعبه‌ای دارند که در آنجا مراسم حج خود را بجا می‌آورند. این کعبه «بیت المعمور» نام دارد و در سوره‌ی «طور» خداوند بدان سوگند یاد کرده و می‌فرماید: ﴿وَٱلۡبَيۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ٤﴾[الطور: ۴].

ابن کثیر در تفسیر این آیه می‌گوید: رسول خدا صدر مورد سفر معراج بعد از عبور از آسمان هفتم، فرمود: «من از آنجا به بیت المعمور برده شدم که روزانه هفتاد هزار فرشته بر آن وارد شده و تا پایان عمر برای بار دوّم بدان جا وارد نمی‌شوند» [۳۰]یعنی این فرشتگان در بیت المعمور عبادت می‌کنند و مانند اهل زمین کعبه‌ی خود را طواف می‌کنند؛ بیت المعمور کعبه‌ی ساکنان آسمان هفتم است. از این رو رسول خدا صحضرت ابراهیم خلیل را آنجا دید که به دیوار بیت المعور تکیه زده و نشسته بود؛ زیرا او بنیانگذار کعبه‌ی زمین است، و پاداش از نوع و جنس عمل است.

ابن کثیر درباره‌ی مکان بیت المعمور می‌گوید: «بیت المعمور در مقابل و موازات کعبه قرار دارد، و اگر بیفتد روی کعبه‌ می‌افتد، و یادآور شده که در هر آسمانی خانه‌ای وجود دارد که ساکنان آسمان در آن عبادت می‌کنند، و خانه‌ای که در آسمان دنیاست «بیت العزّة» نام دارد.

این روایت که ابن کثیر میگوید: بیت المعمور در موازات کعبه قرار دارد را حضرت علی سروایت کرده است. ابن جریر از طریق خالد بن عرعره نقل کرده و می‌گوید: شخصی از حضرت علی سپرسید: بیت المعمور چیست؟ حضرت علی فرمود: «بيت في السّماء يقال له الضراح بحيال الكعبة من فوقها، حرمته في السّماء كحرمة هذا في الأرض يصلّي فيه كلّ يوم سبعون ألف ملك ولا يعودون اليه أبداً » [۳۱].

یعنی: خانه‌ای در آسمان به نام ضراح وجود دارد که در موازات خانه‌ی کعبه قرار دارد احترام آن در آسمان مانند احترام خانه‌ی کعبه در زمین است. هر روز هفتاد هزار فرشته آن را زیارت می‌کنند، و تا پایان عمر فرشتگانی که یک بار وارد آن شدند دیگر نوبت زیارت به آن‌ها نمی‌رسد.

شیخ ناصر الدین آلبانی جز عرعره دیگر رجال این سند را ثقه دانسته است، و در رابطه با عرعره می‌گوید: او مستور الحال است.... آلبانی یادآور شده که روایت صحیح مرسل شاهد این روایت است و می‌گوید: قتاده می‌گوید: برای ما نقل شده که روزی رسول خدا صاز اصحاب پرسید: «آیا می‌دانید بیت المعمور چیست؟ صحابه عرض کردند: خدا و رسولش بهتر می‌دانند. فرمود: بیت المعمور مسجدی در آسمان است که کعبه زیر آن قرار دارد، بگونه‌ای که اگر بیفتد بر روی کعبه می‌افتد...».

سپس محقّق (آلبانی) گفت: «خلاصه اینکه جمله‌ی «حیال الکعبة» با توجه به کثرت طُرُق حدیث ثابت است و صحت آن از لحاظ اصول علم حدیث مورد تایید است».

[۳۰] بخاری (۶/۱۰۳) شماره (۲۲۰۷) مسلم (۱/۱۴۶) شماره(۱۶۲). [۳۱] ابن حجر: فتح الباری(۶/۳۰۸).