احكامي چند از قرائت:
پرسش۴۴۲: اگر کسی نماز فجر، مغرب و عشاء را می‌خواند، با صدای بلند قرائت واجب است یا خیر؟
پاسخ: واجب نیست ولی جهراً خواندن بهتر است.
پرسش۴۴۳: اگر قضای همین نمازها را به جا می‌آورد، چگونه قرائت بخواند؟
پاسخ: «امام» در قضاء جهراً قرائت بخواند و «منفرد» مختار است که بطور جهر بخواند یا آهسته.
پرسش۴۴۴: خواندن چه مقدار قرائت در نمازهای فرضی سنت است؟
پاسخ: در حال سفر مختار است که پس از سوره فاتحه هر سوره‌ای را که می‌خواهد بخواند. البته در حال مقیم بودن، مقدار قرائت تعیین شده است.
پرسش۴۴۵: در حال مقیم بودن چقدر قرائت مسنون است؟
پاسخ: در حال مقیم بودن سنت است که در نماز فجر و نماز ظهر «طِوَ‌الِ مُفَصَّل» بخواند و در نماز عصر و عشاء «اَوسَاطِ مُفَصَّل» و در نماز مغرب «قِصَارِ مُفَصَّل» بخواند.
پرسش۴۴۶: «طوال مفصل»، «أوساط مفصل» و «قصار مفصل» به کدام سوره‌ها گفته می‌شود؟
پاسخ: از سوره «حُجُرَ‌ات» که در پاره بیست و ششم است تا سوره «بُرُوج» طوال مفصل گفته می‌شود، و از سوره «طَارِق» تا «لَم يَكُن» اوساط مفصل، و از سوره «اِذَ‌ا زُلزِلَت» تا «اَلنَّاس» یعنی آخر قرآن مجید، قصار مفصل گفته می‌شود.
پرسش۴۴۷: این قرائت برای امام است یا برای منفرد؟
پاسخ: برای امام و منفرد هر دو مسنون است.
پرسش۴۴۸: در حال مقیم بودن بر اثر عذری، ترک قرائت مسنون جایز است یا خیر؟
پاسخ: جایز است.
پرسش۴۴۹: آیا در هیچ نمازی چنین سوره‌ای تعیین شده است که غیر از آن سوره، دیگر سوره‌ای در آن صحیح نباشد؟
پاسخ: برای هیچ نمازی چنین سوره‌ای مقرر نگردیده است. شریعت اسلام به خاطر آسانی و سهولت، اجازه قرائت از هر کجای قرآن را داده است. پس از طرف خویش خلاف آن عمل کردن جایز نیست.
پرسش۴۵۰: در سنتهای فجر چه قرائتی مسنون است؟
پاسخ: پیامبر اکرم‌جاغلب در سنتهای فجر در رکعت اول سوره «الکافرون» و در رکعت دوم سوره «اخلاص» را می‌خواندند.
پرسش۴۵۱: قرائت مسنون در نماز «وتر» چیست؟
پاسخ: مسنون است که در رکعت اول ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى ١﴾و در رکعت دوم ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١﴾ و در رکعت سوم ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١﴾ بخواند.