طلاق پیش از «دخول» (طلاق دادن زن قبل از همبستری و آمیزش جنسی با او)
س: حکم طلاق پیش از دخول و همبستری با زن چیست؟
ج: هر گاه فرد مسلمان، همسرش را پیش از دخول و آمیزش جنسی با او طلاق بدهد، طلاق واقع میشود؛ این طور که اگر سه طلاق را با یک لفظ ذکر کند، [مثلاً بگوید: تو سه طلاق داده شدهای]، در آن صورت هر سه طلاق واقع میگردد؛ و اگر چنانچه سه طلاق را به سه لفظ ذکر کند، [به عنوان مثال بگوید: تو را طلاق دادم؛ تو را طلاق دادم؛ تو را طلاق دادم]. در آن صورت با طلاق اول، همسرش از او جدا میگردد و طلاق دوّم و سوّم واقع نمیگردند.
ناگفته نماند که طلاق رجعی در حق زنی که با او جماع و همبستری نشده (زن غیرمدخول بها)، تحقق پیدا نمیکند؛ بلکه طلاق چنین زنی، یا «بائن» است و یا «مغلّظ».
س: اگر مردی خطاب به همسرش چنین گفت: «انت طالق واحدة وواحدة» [تو یک طلاق و یک هستی]؛ و یا بدو چنین گفت: «انت طالق واحدة قبل واحدة» [تو یک طلاق پیش از یک طلاق هستی]؛ و یا بدو چنین گفت: «انت طالق واحدة بعدها واحدة» [تو یک طلاقی که پس از آن، یک طلاق دیگر نیز است]؛ در این صورتها چند طلاق واقع میگردد؟
ج: در تمامیِ این صورتها، یک طلاق واقع میگردد.
س: اگر مردی خطاب به همسرش چنین گفت: «انت طالق واحدة بعد واحدة» [تو یک طلاق پس از یک طلاق هستی]؛ یا بدو گفت: «انت طالق واحدة مع واحدة» [تو یک طلاق به همراه یک طلاق هستی]؛ و یا بدو چنین گفت: «انت طالق واحدۀ معها واحدۀ» [تو یک طلاقی که به همراه آن یک طلاق دیگر نیز است]؛ در این صورتها چند طلاق واقع میشود؟
ج: در تمامی این صورتها، دو طلاق واقع میگردد.
س: اگر مردی خطاب به همسرش چنین گفت: «ان دخلت الدار فانت طالق واحدة وواحدة» [اگر به این خانه وارد شدی، تو یک طلاق و یک هستی)؛ سپس آن زن بدان خانه وارد شد؛ در این صورت حکم آن چیست؟
ج: در این مسئله، امام ابوحنیفه /با دو شاگردش، امام ابویوسف /و امام محمد /اختلاف نظر دارد. امام ابوحنیفه /بر این باور است که در این مسئله، یک طلاق واقع میشود؛ ولی امام ابویوسف /و امام محمد /بر آنند که دو طلاق واقع میشود.
فایده:
تمامی این جزئیات و تفصیلات، در مورد زنانی مصداق پیدا میکند و به مرحلهی اجرا درمیآید که «غیرمدخول بها» باشند؛ [یعنی: با آنها همبستری و آمیزش جنسی، صورت نگرفته باشد]؛ امّا زنی که با او جماع و همبستری شده [زن مدخول بها]، در تمامیِ صورتهای پیشین، بر او دو طلاق واقع میشود.