نخست اينكه آيه: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ﴾تفسير اين آيه به درآمدها و دادن آن به فقها هيچ دليلي ندارد.
۱- در قرآن هیچ دلیلی نیست كه باید خمس درآمدها پرداخت شود، و موضوع آیه غنائمی است كه در جنگ از كفار گرفته می‌شود، نه آنچه مسلمانانی كه با كسی جنگ ندارند به دست می‌آورند.
۲- در سنت نبوی هیچ دلیلی برای وجوب خمس در اموال مردم نیست، چون نه پیامبر صچنین چیزی را گفته، و نه خودش انجام داده، و نه در حضور او و زمان او چنین كاری انجام شده است.
۳- خلفای راشدین و امام علی هیچگاه چنین نكرده‌اند.
۴- در هیچ منبع و مرجع معتمدی مانند كافی كلینی، یا من لا یحضره الفقیه قمی، یا استبصار طوسی و غیره از ائمه روایتی نقل نشده كه بگوید خمس در اموال مسلمین واجب است.
۵- هیچ كسی از فقها معتبر متقدمین مانند شیخ مفید، و شیخ طوسی، و سید مرتضی علم الهدی و غیره چنین فتوایی نداده‌اند.
۶- از نظر لغت خمس هیچ تعلقی به درآمدها و اموال مردم ندارد.
۷- و هیچ دلیل شرعی برای آن نیست.