حرمت پوشیدن طلای حلقه‌ای برای زنان
باید دانست که در حرمت پوشیدن انگشتر، دست بند و گردن بند طلایی، زنان با مردان مشترک‌اند. زیرا دراین باره احادیث خاصی مربوط به زنان آمده است. لهذا زنان نیز در نصوصِ مطلقی که مردان در آنها مقید نشده (مانند حدیث اولی که در بحث قبلی گذشت) داخل می‌گردند، و اکنون به بیان احادیث صحیحِ مربوط به این مسئله می‌پردازیم:
۱ـ پیامبرجفرمودند: «هرکس دوست دارد محبوبه‌اش را انگشتر آتشین بپوشاند، انگشتری از طلا به دستش کند و هر کس دوست دارد محبوبه‌اش را گلوبند آتشین بپوشاند، گلوبند طلایی به گردنش بیندازد و هر کس دوست دارد محبوبه‌ی خویش را النگویِ آتشین بپوشاند، پس النگوی طلایی به دستش کند. بنابراین به نقره اهمیت بدهید و با آن بازی نمایید، [با آن بازی نمایید و با آن بازی نمایید].» (یعنی از نقره هر طور که می‌خواهید استفاده نمایید) [۱۰۷].
۲ـ از ثوبان سروایت است که: دختر هبیره نزد رسول اکرم جآمد و در دستش انگشترهای بزرگِ طلایی وجود داشت. پیامبر جبا تکه چوبی بر دستش زده و فرمود: آیا خوشت می‌آید که خداوند انگشترهای آتشین به دستت نماید؟ آن دختر نزد فاطمه آمده، شکایت نمود و جریان را به او گفت. ثوبان می‌گوید: من و پیامبر جنزد فاطمه آمدیم. فاطمه زنجیر طلایی را از گردنش درآورد. در حالیکه آن را در دست داشت گفت: این را ابوالحسن (یعنی شوهرش علی س) به من هدیه کرده است. پیامبر جفرمودند: (ای فاطمه، آیا دوست داری که مردم بگویند: فاطمه دختر محمد زنجیر آتشین بدست دارد؟ سپس او را سخت ملامت نموده،سپس بدون اینکه بنشیند و استراحت کند، بیرون رفت. فاطمه لبعداً آن زنجیر را فروخته و با آن غلامی خریده و وی را آزاد نمودند. چون این خبر به پیامبر جرسید فرمود: ستایش خداوندی را که فاطمه را از آتش نجات داد [۱۰۸].
۳ـ از عایشه لروایت است که پیامبر جدر دستش دو النگو که با طلا آبدیده شده بود مشاهده نمود. پس به وی گفت: «آن دو را از دستت بیرون نما و به جای آنها دوالنگوی نقره‌ای که با زعفران رنگ شده است به دستت کن» [۱۰۹].
۴ـ از ام سلمه لهمسر پیامبر جروایت است که: گردنبندی از مهره‌های طلایی به گردنم بسته بودم که رسول الله جوارد خانه شدند. ایشان چهره شان را از من برگرداندند. من گفتم: آیا به آرایش و زینتم نگاه نمی‌کنید؟ فرمودند: از زینت و آرایش تو بیزارم. ام سلمه می‌گوید: چون آن گردن بند را در آوردم، چهره‌شان را بطرف من نمودند. راوی می‌گوید: گمان می‌کنم که پیامبر جفرمود: هیچ یک از شما ضرر نمی‌کند اگر حلقه نقره‌ای گرفته و با زعفران زردش نماید [۱۱۰].
۵ـ در حدیث دیگری از اسماء دختر یزید لهمانند آن چنین آمده:
دو مهره را با زعفرانی رنگ نماید. در زیبایی مانند طلا می‌درخشد [۱۱۱].
[۱۰۷]ـ این حدیث را ابوداوود ۲/۱۹۹ و احمد ۲/۳۷۸ از ابوهریرهسمرفوعا روایت نموده‌اند و سندش بسیار خوب است و منذری در الترغیب ۱/۲۷۳ گفته سند آن صحیح است، و این حدیث متابعات دیگری نیز دارد که ائمه حدیث آنها را روایت نموده‌اند. [۱۰۸]ـ این حدیث را نسائی ۲/۲۸۴و۲۸۵ و طیالسی ۱/۳۵۴ و از ایشان حاکم ۳/۱۵۲-۱۵۳ و طبرانی در الکبیر شماره ۱۴۴۸ و ابن راهویه در مسند خویش ۴/۲۳۷/۱-۲ و احمد با سند صحیح و متصل ۵/۲۷۸ روایت نموده‌اند. ابن حزم ۱۰/۸۴ آنرا صحیح قرار دادند و حاکم گفته این حدیث بر شرط شیخین صحیح است و ذهبی نیز تاییدش نموده است حافظ منذی ۱/۲۷۳ گفته که این حدیث را نسائی با سند صحیح روایت نموده است این حدیث را رویانی در مسند خویش ۱۴/۱۲۶/۱ با سند صحیح دیگر نیز روایت نموده است. [۱۰۹]ـ این حدیث را قاسم سرقسطی در غریب الحدیث ۲/۷۶/۲ با سند صحیح و نسائی ۲/۲۸۵ و خطیب ۸/۴۵۹ و نیز بزار ۳۰۰۷ همانند این حدیث را روایت نموده‌اند و طبرانی با سند دیگر ۲۳/۲۸۲/۶۴ روایت نموده است. [۱۱۰]ـ این حدیث را احمد ۶/۳۱۵ با سند صحیح بر شرط شیخین روایت نموده ولی در آن انقطاع وجود دارد ولی طبرانی با سند متصل در الکبیر ۲۳/۴۰۳/۹۶۷ با سند ضعیف روایت نموده این حدیث شاهد مرسل صحیحی از زهری دارد که عبدالرزاق در المصنف ۱۱/۷۱ روایت نموده است. [۱۱۱]ـ این حدیث را احمد ۶/۴۵۴ و ابونعیم در الحلیه ۲/۷۶ و ابن عساکر در تاریخ دمشق ۱۹/۱۹۸/۱ روایت نمودند ولی در سند آن شهربن حوشب ضعیف وجود دارد که حدیثش نوشته می‌شود و شاهد خوبی است برای حدیث گذشته.