مقدمه
شامل:
الف: ویژگی نقد احادیث صحیح، نزد دشمنان سنت.
ب: ویژگی احادیث صحیحی که به آن ایراد گرفته شده است.
دشمنان سنت -دشمنان اسلام- در عصر ما، با دیده جرح و تعدیل و نقد و جعلی و ساختگی بودن، به احادیث صحیح، خصوصاً صحیح بخاری و مسلم، مینگرند، تا در نهایت، تمام احادیث را مورد شک قرار دهند، و مسلمانان را از مراجعه به آنها باز دارند، تلاش اصلی آنها، روی صحیحین متمرکز شده است، چرا که با از بین بردن سر، جسد به کلی از بین میرود. در صفحات قبلی فهمیدیم که صحیحین بعد از کتاب خدا صحیحترین کتابها هستند که نتیجه تلاش و زحمات افراد خاصی نبوده است، بلکه نتیجه کوششهای یک ملت بوده است، یعنی اهل حدیث. پس این دو کتاب را مورد نقد و بررسی قرار دادند، که نتیجه آن تحقیقات، منجر به صحتی شد، که کوچکترین شک و شبههای به آنها وارد نیست، فقط احادیث اندکی هستند، که وضعیت آنها مانند احادیث ضعیف نیست، و حتی به درجه ضعف احتمالی هم نمیرسد، بلکه احادیثی میباشد، که اندکی از شرایطی که شیخین، برای صحیحترین حدیثها قایل شدهاند، را ندارند.
در فصلهای قبلی فهمیدیم که اهل حدیث درباره نقد متن کوتاهی نکردهاند، آن طور که دشمنان کور تصور کردهاند و چگونه کوتاهی میکنند، در حالی که علم درایه را با همه انواعش، جز برای خدمت به روایت حدیث، ابداع نمودند؟ چگونه کوتاهی میکنند، با شروطی که برای صحت حدیث – اتصال سند، عدالت راوی، ضبط او و عدم شذوذ و علت- قرار دادهاند، آیا هدف از قرار دادن آن شرطها، چیزی جز ضمانت برای سالم بودن متن و تأکید بر صحت اسناد آن به پیامبر جمیباشد؟ و فهمیدیم که آنچه بصورت ظاهری به سند اختصاص دارد، در حقیقت به ظاهر و باطن متن اختصاص دارد.