۱-۴) بررسی سند ومتن حدیث
در این حدیث نامهای ائمة اثنی عشر به ترتیب نیست، بلکه آنچه جابر دیده سه محمد است و چهار علی، و اگر این خبر راست باشد باید گفت: پس چگونه در اخبار قبلی اسامی ائمه به ترتیب بود؟ البته با معرفی راوی آن جعفر بن محمد بن مالک، که هم کذّاب است و هم قهرمان حدیث‌سازی و هم فاسد المذهب و هم فاسد الروایه؛ دیگر احتیاجی به شرح حال دیگران و رسیدگی به متن حدیث نداریم و معلوم است که چنین شیطانی چه کارهائی می‌کرده است!
راوی دیگر یعنی عبدالله بن قاسم نام چند نفر است، و بنا به قول «قاموس الرجال» (ج۶ ص۱۰۳) و «تنقیح المقال» (ج۲ ص۲۰۳) و «نقد الرجال» (ص ۲۰۴)، ضعیف و غالی و کذّاب بوده و قابل اعتناء نیست. از دو نفر راوی قبل از او- یعنی «مالک السلولی» و «عبدالحمید» نامی در کتب رجال نیست و «مالک بن حصین» که در تنقیح المقال (ج۲ ص۱۴۹) آمده نیز با او تطبیق می‌‌کند. به هر صورت، هر حدیثی که در کتب رجال و حدیث، از جابر بن عبدالله در موضوع لوح موجود است، به لحاظ ارزش همسنگِ این احادیث چهارگانه است!