۱۳- نیكى و بدى افعال هم عقلی هستند و هم شرعی
سلف در این مساله حد وسط را گرفته‌اند و آن این است که افعال در نفس الامر یا خوب‌اند و یا بد، همانگونه که هم نفع دارند و هم ضرر، در این‌جا عقل خوب و بد اشیاء را درک می‌کند زیرا خداوند فطرت انسان را طوری خلق نموده که راستگویی، عدل، پاکدامنی، احسان و سپاسگذاری از کسی که نعمت می‌دهد را خوب و بجا می‌داند، و بر خلاف این‌ها را بد و ناشایست می‌پندارد، منتها ثواب و عقاب دو امر شرعی هستند و متوقف بر امر و نهی شارع‌اند و از طریق عقل واجب نمی‌گردند.