ششم: احترام ایشان در زندگی و پس از وفات‌شان ج..
این نیز از جمله حقوق پیامبر اکرم ج است که متأسفانه بسیاری از مردم در بجای آوردن آن کوتاهی می‌کنند.
پروردگار عالمیان میفرمایند:
﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا٨ لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا٩﴾[الفتح: ۸-٩].
«تو را گواه و مژده‌دهنده و بیم‌دهنده فرستاده‌ایم. (٨) تا به خدا و پیامبرش ایمان بیاورید و یاریش کنید و بزرگش دارید و خدا را صبحگاه و شامگاه تسبیح گویید».
ابن سعد؛ یکی از مفسران نامور میگویند:« این آیه ما را امر میکند به ادای والاترین مراتب احترام و تقدیر و بزرگی خدمت رسول خدا ج، و ادای حقوق ایشان، چه بسا که ایشان را فضل و منتی است بس بزرگ بر گردن‌هایمان».
صحابه کرام و یاران و شاگردان مکتب رسول الله ج، او را بسیار عظیم میشمردند و بصورتی بسیار نمونه وبیمانند او را احترام میگذاشتند و بزرگ میدانستند، اگر حرف میزد در مقابلش در کمال ادب و احترام آنچنان ساکت و آرام و خاموش مینشستند که گویا بر سرهایشان پرندههایی نشسته و آنان از ترس اینکه مبادا پرنده بپرد تکان نمیخورند!
و وقتی خداوند متعال برای تربیت مؤمنان فرمودند:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ٢﴾[الحجرات: ۲].
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! صدای خود را فراتر از صدای پیامبر نکنید، و در برابر او بلند سخن مگویید (و داد و فریاد نزنید) آن گونه که بعضی از شما در برابر بعضی بلند صدا می‌کنند، مبادا اعمال شما نابود گردد در حالی که نمی‌دانید!»
ابوبکر پدر خانم آن حضرت جکه نزدیکترین صحابه به ایشان، و چون وزیر و مستشار اول آن حضرت بودند خدمت پیامبر رسیده با کمال ادب عرض کردند: بخدا سوگند، پس از آمدن این آیه با شما چون کسی که درگوشی با شما حرف میزند آرام سخن خواهم گفت.
اما احترام آن حضرت پس از وفات‌شان: را میتوان بصورت؛ پیروی از راه و رسم ایشان، قیمت و بها دادن به دستوراتشان، و به جان ودل پذیرفتن احکام و فرامین‌شان، و رعایت کمال ادب در مقابل سخنان‌شان، و ترجیح ندادن آراء و سخنان افراد و یا مذاهب بر حدیث پیامبر اکرم ج، به اثبات رسانید.
امام شافعی/میفرمایند: مسلمانان بر این اتفاق نظر دارند که بر هیچ کسی جایز نیست سخنی از پیامبر اکرم ج که برایش ثابت شده است را بخاطر سخن هیچ احدی کنار بگذارد.