دیدگاه علمای شیعه
علمای مذهب شیعه، امامت را اصلی از اصول دین می‌دانند.
آن‌ها در کتب عقاید‌شان نیز این موضوع را پذیرفته و مانند کتب روایی‌شان امامت را اصلی از اصول دین دانسته‌اند، ما در اینجا به نقل سه نمونه اکتفا می‌کنیم.
آیت الله جعفر سبحانی[١٢] از علمای معروف اثناعشری در کتابش الملل والنحل در ذیل مبحث: آیا امامت از اصول دین است یا از فروع؟ می‌نویسد:
«تمام شیعیان اتفاق نظر دارند که امامت اصلی از اصول دین است!»[١٣].
و محمد رضا المظفر[١٤] می‌نویسد:
«ما معتقدیم که امامت اصلی از اصول دین است، که ایمان جز با اعتقاد با آن کامل نمی‌شود!»[١٥].
و آیت الله خمینی[١٦] می‌نویسد:
«امامت یکی از اصول دین اسلام است!»[١٧].
و اما اصول چهارگانه‌ای که در اول بحث با امامت ذکر گردید، که اهل سنت و جماعت آن را ارکان اسلام می‌نامند، در نزد تمام امت اسلامی با دلائل قطعی در قرآن کریم ثابت است.
ولی امامت مورد نظر شیعیان اثناعشری، حتی یک دلیل قطعی هم از قرآن کریم یا سنت صحیح ندارد.
[١٢]- ایشان در سال ١٣٠٨ هجرى شمسى در تبریز متولد شده و از بازترین شاگردان آیت الله خمینی است، و امروزه از علمای بنام شیعه و مدرسین نوانمند حوزه علمیه قم و در مجامع علمی تشیع نقش بارزی دارد أخیرا استاد علاء الدین البصیر نویسنده و محقق عراقی کتابی در نقد ایشان (جعفر السبحانی فی المیزان ـ مرکؤ التنویر للدراسات الإنسانیة. القاهرة . ٢٠٠٧ م) نوشته که گر چه لحن نویسنده نسبتا تند است اما حد اقل در این یک مسئله فقهی (الصلاة خیر من النوم) آقای سبحانی را سخت به چاش کشیده است.
[١٣]- الملل والنحل ص٢٥٧.
[١٤]- رئیس دانشکده فقه در حوزه نجف متولد ٥ شعبان ١٣٢٢ و متوفی عام ١٣٨٤هـ ق.
[١٥]- عقائد الإمامیه ص١٠٢
[١٦]- سید روح الله موسوی متولد ٣٠ شهریـور ١٢٨١متوفی ١٣ خرداد ١٣٦٨ هـ ش.
[١٧]- کشف الاسرار ص ١٤٩.