امامت از دیدگاه امامیان مانند نبوت است!!
شیعیان اثناعشری مدعی هستند که جز مسئله وحی، امامت مانند نبوت است، محمد حسین آل کاشف الغطاء یکی از مراجع معاصر شیعه می‌نویسد:
«یقینا امامت نیز مانند نبوت منصبی الهی است، چنانکه خداوند متعال هر کسی را از بندگانش که بخواهد برای نبوت و رسالت انتخاب می‌کند و او را با معجزه که به منزله نصی از جانب خداوند است تأیید و حمایت می‌کند همچنین برای امامت نیز هرکسی را بخواهد انتخاب می‌کند و به پیامبرش دستور می‌دهد، که با نص او را تعیین کند و او را به عنوان امام برای مردم بعد از خودش نصب و معرفی نماید»[٣٨].
قبل از آغاز گفتگو در این باره اجازه بدهید که توضیح کوتاهی درباره عبارت نقل شده از کاشف الغطاء[٣٩]عرض کنم، چرا خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد که امام را معرفی نماید؟ وقتی شما مدعی هستید که امامت مانند نبوت است پس چرا خداوند خودش در قرآن کریم امام را معرفی نمی‌کند؟!!
خداوند متعال منصب نبوت و رسالت را معرفی کرد و پیامبر گرامی‌اش حضرت محمد ج را برای احراز این مقام تعیین و معرفی نمود، شما که مدعی هستید امامت مانند نبوت است پس چرا خداوند امامت را مانند نبوت در قرآن معرفی نکرد؟! و امامی را برای آن در قرآن مشخص نکرد؟!
پس این خود اعتراف است که دعوی شما متناقض است شما از یکسو مدعی هستید که امامت مانند نبوت است!! و از سوی دیگر از اثبات این امر در قرآن کریم عاجزید!![٤٠]
[٣٨]- أصل الشیعه و أصولها ص٥٨.
[٣٩]- آیت الله محمد حسین ١٢٩٤- ١٣٧٣هـ.
[٤٠]- وقتی به اینجا رسیدم دیدم مؤلف محترم از ترجمه عربی کشف الأسرار ص ١٥٥ مطلبی را نقل کرده که ترجیح دادم برای اطمینان خود و خوانندگانم به اصل فارسی آن مراجعه کنم، در صفحه ١٣٥ کشف الأسرار دیدم که ترجمه عربی با نص فارسی منطبق نیست و مترجم ظاهرا در فهم فارسی مشکل داشته و لذا مطلب را اشتباه فهمیده و اشتباه ترجمه کرده است، متن فارسی نقل شده دقیقا این بود: «و واضح است که اگر امر امامت بآنطور که خدا دستور داده بود و پیغمبر تبلیغ کرده و کوشش درباره آن کرده بود جریان پیدا کرده بود اینهمه اختلاف در مملکت اسلامی و جنگ‌ها و خونریزی‌ها اتفاق نمی‌افتاد».!! کشف الأسرارص١٣٥ اما مترجم عربی طوری ترجمه کرده که گویا پیامبر گرامی ج در اجرای أمر خدا کوتاهی کرده است! و روشن است که این یک اشتباه بزرگ است و عکس مراد نویسنده را می‌رساند. وقتی این اشتباه بزرگ را به نویسنده محترم یاد آور شدم از من خواست متن فارسی کتاب را برایش بفرستم. و پس از مشورت با بعضی دیگر از کارشناسان زبان فارسی وقتی مطمئن شد که این اشتباه واقعا اتفاق افتاده ترجیح داد که مطلب مذکور را حذف کند. مؤلف می‌گفت: «عین این مطلب را در نوشتاری که برای دکتر محمد حسینی قزوینی فرستاده نیز درج کرده است. قزوینی به تمام آن نوشتار درست یا غلط پاسخ داده اما از این مطلب کاملا سکوت کرده است».! مؤلف اضافه می‌کند که قزوینی در یک نشست حضوری شفاها گفته است که «آیت الله خمینی این کتاب را در جوانی! نوشته است»! گویا قزوینی با این دفاعش از نویسنده کشف الأسرار، ترجمه عربی آن را تأیید کرده است. دکتر غامدی می‌گوید: شگفتی من از این است که چرا قزوینی به این مطلب پاسخ نداده است؟! بالآخره دکتر غامدی گفت: «جایز نمی‌داند به مطلب نادرستی استدلال کند، حالا که مشخص شد ترجمه بخش مربوطه اشتباه بوده باید کل موضوع حذف شود». که طبعا اقدام قابل ستایشی است. ما جهت روشن شدن جایگاه کتاب کشف الأسرار به فهرست ٨٥ کتابی آیت الله خمینی مراجعه کردیم در این فهرست کشف الأسرار اینکونه معرفی شده است: ٥٣-کشف الاسرار(فارسى). مرحوم حاج شیخ مهدى پائین شهرى، از علماىبزرگ قم و از اتقیاء بود.فرزند ناخلف او، على اکبر حکمى زاده، رسالهاى به نام«اسرار هزار ساله» نوشت و در ٣٨ صفحه در سال ١٣٢٢ هـ.ش منتشر ساخت. موضوع اینرساله حمله به مذهب تشیع بود. او حرفهاى فرقه ضاله وهابى را به ضمیمه تبلیغاتسوء علیه روحانیت که آن روزها بازارش بسیار داغ بود، در این رساله آورده بود، و درحقیقت رسالهاى بود در ترویج وهابیت، و از طرفى همسو با کسروى، و از دیگر سو، همگام با رضاخان که دشمن روحانیتبود. امام خمینى(ره) سکوت را روا ندانستند و کتاب«کشف الاسرار» را در همان تاریخ در پاسخ آن رساله نوشتند، و در ضمن خیانت‌هاى رضاخان را هم با صراحت بیان کردند. کتاب مورد استقبال قرار گرفت و بارها به چاپ رسید. چاپ اول در سال١٣٢٣ هـ.ش و چاپ سوم آن در سال١٣٢٧ هـ.ش در ٣٣٤ صفحه توسط کتابفروشى علمیه اسلامیه تهران انجام شده است. قابل ذکر استحضرت امام براى تالیف کشف الاسرار مدتى درس خود را تعطیل کردند و به نوشتناین کتاب پرداختند، و یک بار دیگر به همه این درس را آموختند که باید دنبال عمل بهتکلیف بود، نه اینکه به یک کار مخصوص دل بست...... نگارنده کتاب دیگرى از معظم له در کتابخانه آیة الله العظمى مرعشى مشاهده نمودهاست که همراه جمعى از فضلاء روى کتاب «عبقات الانوار» میر حامد حسین هندىانجام دادهاند که مىتوان آن را جزء آثار آن بزرگ پیرامون ولایت و امامتدانست. پس طبق این تواریخ آیت الله خمینی کشف الأسرار را در ٤٢ سالکی نوشته و در ٤٦ سالکی برای سومین بار آن را به چاپ رسانده است. نقل از کتاب فقهاى نامدار شیعه نویسنده: عقیقى بخشایشى ناشر: دفتر نشر نوید اسلام، قم سال انتشار: پاییز - ١٣٧٦ نوبت چاپ: سوم(با اصلاحات و اضافات). مترجم.