حق‌جویی نسل جوان
این آیه از سوره زمر در اول جزء است:
﴿فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى ٱللَّهِ وَكَذَّبَ بِٱلصِّدۡقِ إِذۡ جَآءَهُۥٓۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡكَٰفِرِينَ ٣٢﴾[الزمر: ۳۲].
«پس چه کسى ستمکارتر است از آن کسى که بر خدا دروغ ببندد و سخن راست را هنگامى که به سراغ او آمده تکذیب کند؟! آیا در جهنم جایگاهى براى کافران نیست»؟!.
آنچه غالب و در نزد مفسران مشهور است همین است که امام صادق÷فرمودند:
ابن جریر طبری به سندش از علیسدر تفسیر این آیه (۲۴/۳) می‌نویسد:
قال: جاء به اي محمد ج و صدق به اي أبوبكرس.
از امام ابوبکر خلال نقل شده که شخصی از ایشان درباره این آیه پرسید فرمود:
درباره ابوبکر نازل شده است، سؤال کننده گفت: بلکه درباره علی نازل شده، امام خلال فرمود: دنباله آیه را بخوان:
﴿أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ ٣٣ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٣٤ لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ﴾[الزمر: ۳۳-۳۵].
سائل بی‌جواب ماند، زیرا مرد از گروهی بود که علیسرا معصوم می‌دانند، اگر علی معصوم است پس «أسوأ الذي عملوا» چیست؟!.
متأسفانه بعضی اگر خود‌شان دروغ و مبالغه و مغالطه نساخته‌اند شکار دروغ‌ها و مبالغه‌ها و مغلطه‌های دیگران شده‌اند! این حالت عده بسیار معدودی است.
خوشبختانه امروز نسل جوان به دنبال تحقیق می‌رود و دیگر شکار افسانه‌ها و خیالبافی‌ها نمی‌شود بنابر این آیه کریمه اگر عمومیت آن را در نظر بگیریم هم صدیق و هم سایر صحابه را شامل می‌شود. اما بیش از بقیه و بطور کاملتر شامل حال ابوبکر صدیقساست، چنانکه خواهد آمد.
ولی عموم آیه صفتی است که ممکن است به همه انطباق داشته باشد، چون هر کسی که به پیامبرصایمان آورده و او را تصدیق کرده می‌تواند مشمول این آیه کریمه قرار گیرد.
والحمدلله علی سعة رحمته وعموم فضله.