از بین بردن عوایق کار و مبارزه علیه بیکاری
غلبه آمدن بر موانع کار و مبارزه علیه بیکاری از سخترین چالشهای امتهای گذشته و امروزه و آینده است، غالب آمدن بر این دو پدیده از مهمترین اسباب زمینه کار و رشد آن است.
این موضوع را در دو مطلب ذیل توضیح میدهم:
غلبه کردن بر موانع کار: گاهی عوایقی بر سر راه کار قرار میگیرد که مانع ادامه و رشد آن میگردد که این موانع نظر به نوعیت کار وکارگر، زیاد و مختلف است. غیر از این اموری دیگری نیز وجود دارند که نمیتوان در این جا همهی آنها را توضیح داد، اما ممکن است که مهمترین موانع کار را ذیلا شرح نمود که به چهار کتگوری تقسیم میگردد:
موانع بشری: از جمله عوایقی است که بر سر راه تطبیق برنامههای تولیدی قرار گرفته مانع تنفیذ بسیاری از استراتیژیها و پلانها میشود، و به سبب آن ارزندهترین پلانها به خطر افتیده و ناکام میگردد.
موانع بشری بردو نوع است:
الف: ضعف و ناتوانی ماشین آلات و شیوههای تخنیکی کار: عجز و ناتوانی در وسایل تخنیکی وشیوههای فنی کار از جمله موانعی پرخطری بشمار میرود که ایجاب میکند در حل آن توجه جدی و متداوم صورت گیرد، اما بر عکس، دیده میشود که این گونه موانع از یک نسل به نسل دیگر انتقال داده میشود نه اینکه مرفوع گردد.
لیکن امید است با تربیه و آموزش کادرهای فنی و تخنیکرهای ماهر و متخصص واداره این بخشها به وسیلۀ انسانهای صادق و امین این معضله به زوترین فرصت مرفوع میگردد. رسیدن به این هدف، با شنیدن نظریات و پیشنهادات اهل تجارب و آگاهان امور به کارهای فنی و تشریک مساعی شان امکان پذیر است، تا همزمان بین کار و تمرین تنسیق صورت گیرد. این شیوه را بنام روش چند بعدی صلاحیتهای کاری مینامند، که نظریات افراد فنی و آگاه با مجموعهای از اهل نظر و ذکاوت عرضه و شریک ساخته میشود. ایشان در مدت معین چه دراز باشد یا کوتاه، با مرافقت هم از علم و اندوختههای یکدیگر درس نظری و تمرین عملی لازم را میآموزند، در واقع این نظارتی است از جانب آگاهان امور و متخصصین بر کارگران وشیوه کاری آنان که بر حصول نتایج مثبت جوابگو میباشند، تا آنان را به توانایی و نتایج کاملتر وادار نموده عملا تشویق میکند تا درآینده بتوانند کارهایشان را به اساس تمرینات و عملی نمودن نظریات به بهترین وجه انجام بدهند، از جانب دیگر فضای رقابت مثبت و همکاری بین آگاهان و اهل فن به نحوی زمینه سازی میشود.
این روش از مفیدترین راهکارها برای افزایش عدد اهل تجارب تخنیکی و صنایع میباشد، که در امکان دارد بین این مجموعه کسانی پیدا شوند که از ذکاوت ومهارتهای ویژه برخودار باشند و به مراتب از آموزگار متفوقتر باشند. از این جریان میتوانیم عدد متخصصین و اهل تجارب و تخنیکران را به همان گرافی که خواسته باشیم بلند ببریم؛ چرا که در این صورت هر فرد آموزش یافته در امور مسلکی و متخصصان و تخنیکران مکلف به آموزش وتمرین دادن دیگران شده وبا انتقال اندوختههای علمی و فنی خود به وجه احسن مصدر خدمت به دیگران میشوند. اگر به همین منوال ادامهی تربیه و آموزش را جدی قرار بدهند شاهد رشد اقتصادی چشمگیری خواهیم بود، درغیر آن رشد کار و خود کفایی جامعه ما به تعویق افتاده اقتصاد ما رشد نخواهد کرد. مشکلاتی که امروز دامنگیر امت اسلامی است از نقص کادرهای متخصص وتخنیک معاصر ببار آمده است و مرفوع ساختن این خلا زمان طولانی را دربر میگیرد، اما میتوانیم از طریق آموزش و تدریب فنی به عدد بزرگی از نیروی بشری در زمینههای مختلف و رشتههای مورد نیاز، این مشکل حل گردد، آری با راه اندازی برنامههای فوق وتمرکز بخشیدن و جدیت در عملی نمودن آن میتوانیم مجموعهای از نخبهها را با مهارتهای تخنیکی شان بدست آوریم. و پیوسته به تخنیکهای لازم دست یابیم. لذا برای تحقق این هدف به تأسیس قواعد و مراکز قوی انجنیری و تخنیکی نیاز داریم تا کارگران آموزش لازم بیبینند.
بعضی مردم چنین فکر میکنند که مسلمانان توانایی ساختن صنایع پیچیده و مغلق و تکنالوژی را ندارند، و با غرب در انقلاب صنعتی شان رقابت کرده نمیتوانند؛ طوریکه این مفکوره را دشمنان اسلام از یهود گرفته تا نصاری و مجوس وغیره توسط نوکران شان در جوامع اسلامی پخش ونشر میکنند، تا مسلمانان هرگز از غفلت شان بیدار نشوند و به ناامیدی ویأس بدون هیچ ابتکاری دست شان به دیگران دراز بوده و ملتی مصرفی و مستهلک باشند.
در حقیقت این یک برداشت باطل و بیاساس و خلاف واقع است. زیرا تاریخ این حقیقت را ثابت نموده که مسلمانان ذکیترین ملتها هستند، و به اعتراف جهان این امر ثابت شده است طوریکه داکتر سلیمان ثنیان در مجله بحوث اسلامی دارالافتا مثال میدهد که:" من شاهد چندین سخنرانی علمی در کانفرانسها بودم، در دانشگاه برلین که از بزرگترین دانشگاههای انجنیری اروپا است راجع به علم فزیک سخنرانیهایی توسط بزرگترین استادان فزیک در آلمان ایراد شد. بیاد دارم که شمار حاضرین در تالار اعم از محصلین فزیک کشور آلمان و دیگر کشورها بیش از سه هزار محصل بودند، هنگامیکه او سخنرانی میکرد دیدم، اشتباهاتی که در بیان مسایل پیچیده فزیک مرتکب میشد کسی توانایی رد کردن آن را نداشت بجز یک محصل اردنی که اشتباهات او را در هنگام تحلیل مسایل فزیک گوشزد کرد.این استاد هیچ نظری محصل اردنی را در مسایل پیچیده فزیک رد نمینمود، چون به علمیت او اعتراف داشت. برادر این محصل نیز حایز جایزه بزرگی که در طول بیست پنج سال کسی نایل آن نگردیده بود، از دانشگاه آزاد برلین بدست آورده است.[٩٤]
مشهور است که در کشور آلمان پرخطرترین عملیات جراحی بدست داکتران جراح عراقی صورت میگیرد. حتی کشور امریکا امروزه درصنایع وسایل فضایی و طیارات و وسایل جنگی و ملکی از عقل و مفکوره مسلمانان و عرب خصوصا از کشورهای مصر و شام استفاده میکند.
وقتیکه قضیه از این قرار باشد بر مسلمانان واجب است که دروازههای انکشاف را گشوده و فرزندان پر انرژی و اهل کار شان را به آغوش بکشند، و به عقل و خرد درایت شان ببالند و آنها را تشویق نموده همه نیازمندیهای شانرا فراهم کنند، تا بگونه سلاحی در دستان شان قرار بگیرند و علیه دشمنان اسلام آماده شوند، نه اینکه آنانرا به مثابه اسلحه و ابزار بدست دشمنان شان قرار بدهند.
ب: عجز در عدد کارگران: عجز وکمبودی در عدد کارگران مشکل جدی نیست، چرا که با استخدام عدد لازم میتوان بر این مشکل به ساده گی غلبه حاصل کرد و مشکل را مرفوع گرداند. در حالت کمبود کارگر و نیروی کاری، هیچگاه مناسب نیست که از کارگران غیر مسلمان استفاده کرد. ومسلمانان برای گماشتن در کار، نسبت به بیگانگان اولیتر و برتر هستند زیرا در قبال برادران مسلمان خود نیکخواه و خیراندیش اند، و از خیانت و تقلب دور میباشند، با این حال برخی متأسفانه فرقی بین مسلمان و کافر نمیگذارند.
موانع نفسی: موانع نفسی عبارت است از هم پاشیدن حالت نفسی یا شکست معنوی کارگران میباشد، که از نگاه کمّ و کیف تاثیر مستقیم در تولیدات میگذارد. این مشکل از عدم دلچسپی کارگران به کار، ناشی از بهبود نیافتن روند کارشان ببار میآید؛ همچنان کم علاقه گی کارگران با داشتن قدرت و توانایی کاری، بسبب ناملایمتی کار، حالت نفسی برای شان بروز میکند. اسباب و علل بدحالی در نفسیت کارگران زیاد است که ذیلا به مهمترین اسباب و موانع و علاج آن اشاره میکنم:
[٩٤]- مجلة البحوث الإسلامیة العدد (٦٢/ ۱۷۵) مقاله دکتور سلیمان بن ابراهیم بن ثنیان الریاض المملکة العربیة السعودیة، ریاسة إدارة البحوث العلمیة والإفتاء، نشر ذو القعدة وذوالحجة ١٤٢١هـ محرم وصفر ١٤٢٢ هـ..