ارتباط زناشویی
نگاه کن چگونه آن را توسعه و بسط داده‌اند!.
- آمیزش با زن از راه عقب جایز است. و به گمان من اگر زن راه سوم یا چهارم و حتی اگر راه دهمی می‌داشت که آمیزش در آن ممکن بود آن را حلال قرار می‌دادند، و چرا نه؟
کلینی از رضا ÷روایت کرده که از او پرسیده شد: مردی با زنش از راه عقب آمیزش می‌کند؟ گفت: می‌تواند[۷۰].
و این ـ بدون شک ـ تهمتی است که امکان ندارد امام رضا ÷چنین یاوه‌ای را به زبان بیاورد.
- آمیزش با زن حائض را در زمان حیضش را سهل می‌انگارند به صورتی که می‌توان پس از انجام این کار مبلغی پول پرداخت! اما اگر از راه عقب آمیزش کرد بر او چیزی لازم نیست!.
نهایت آنچه فقها در (مسائل عملی) گفته‌اند این است که چنین کاری مکروه است.
و من معنی گفته خداوند متعال را نمی‌دانم که فرموده است: ﴿ فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَ﴾[البقرة: ۲۲۲]. «از اینرو در حالت قاعدگى، از آنان کنارهگیرى کنید! و با آن‌ها نزدیکى ننماید، تا پاک شوند». وقتی ارتباط جنسی برقرار کردن از راه عقب به هر حال جایز است! پس دوری کردن با وجود ارتباط جنسی برقرار کردن چگونه انجام می‌شود؟! سپس از دو راه کدام یک آلودگی بیشتری دارد؟! و خداوند متعال می‌گوید: ﴿وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ﴾[البقرة: ۲۲۲]. «و از تو، در باره خون حیض سؤال مىکنند، بگو: «چیز زیانبار و آلودهاى است; از اینرو در حالت قاعدگى، از آنان کنارهگیرى کنید».
سبب دوری کردن را وجود آلودگی و اذیت در شرمگاه زن قرار داده است، آیا راه دیگری همیشه آلوده و اذیت نیست؟!! بلکه آلوده‌تر است، گمان می‌کنی کسی در این مورد با من مخالفت نماید.
این فتوا را بخوان:
مساله (۲۶۷) آمیزش با زن حائض از راه جلو در روزهای عادت ماهانگی حرام است... اما آمیزش با آن از راه عقب اشکال دارد، گرچه بیشتر آنچه به نظر می‌آید این است که در صورت رضایت داشتن خانم به طور مطلق جایز است، اما در صورت عدم رضایت زن از روی احتیاط بهتر این است که انجام نشود.!!![۷۱].
مسئله (۶۸) از روی احتیاط و بهتر این است که اگر کسی در حالت حیض با این‌که می‌دانست زنش حیض دارد با زنش آمیزش کرد کفاره بدهد[۷۲].
پس این از روی احتیاط است نه به طور لزوم!!.
اما شیخ الطائفه ابوجعفر طوسی چنین روایت می‌کند:
- از ابویعفور روایت است که گفت: از ابوعبدالله ÷در مورد مردی که از راه عقب با زن جماع می‌کند پرسیدم. گفت: اگر زن راضی باشد اشکالی ندارد.
- از ابوالحسن رضا ÷در مورد مجامعت مرد با زن از راه عقب پرسیدم. گفت: آیه‌ای از کتاب خدا آن را حلال کرده‌است؛ قول لوط ÷که ﴿هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡ﴾[هود: ۷۸]. و لوط می‌دانست که آن‌ها جز دبر چیزی نمی‌خواهند.
طوسی با شرحی بر دو روایتی که در مورد تحریم آمیزش با زن از راه عقب آمده‌اند، یکی روایتی است از سدیر که گفت: از ابوعبدالله ÷شنیدم که می‌گفت: پیامبر خدا صفرمود: «راه پشت زنان بر امت من حرام است».
می‌گوید: توجیه این دو روایت این است که نوعی کراهت است، زیرا بهتر این است که از این کار گرچه ممنوع نباشد پرهیز شود، و آنچه احمد بن محمد بن عیسی از برقی و او از ابویعفور روایت می‌نماید بر همین دلالت می‌کند او می‌گوید: از آمیزش با زنان در راه عقب پرسیدم؟ گفت: اشکالی ندارد، و دوست ندارم تو انجام دهی... و احتمال دارد که این روایت که این کار را حرام قرار می‌دهند به صورت تقیه گفته شده‌اند[۷۳].
[۷۰] فروع الکافی ۵/۵۴۰. [۷۱] المسائل المنتخبة - السیستانی ۳۵ ـ ۳۶ ط. دارالمؤرخ العربی ۱۴۱۶هـ. [۷۲] حوالة گذشته. [۷۳] الاستبصار - الطوسی۳/۲۴۲ چاب طهران ۱۳۹۰هـ.