احکام و فضیلت زیارت مدینه منوره [۲۵]
پیشوایان چهارگانه سنت متفق میباشند برای اینکه زیارت روضه مطهر حضرت خاتم النبین علیه الصلوة والسلام از بهترین مستحبات است. امام ابن همام: در فتح القدیر می‌فرماید: کسی که برایش رفتن به زیارت روضه رسول مقبولجمقدور باشد نزدیک به وجوب است که به زیارت برود. رسول اکرمجمی‌فرمایند: «مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي». یعنی هر کس زیارت نماید قبر مرا واجب می‌شود برای او شفاعت من. [۲۶]
و نیز فرموده‌اند: «مَنْ جَاءَنِي زَائِرًا لا يَعْلَمُهُ حَاجَةً إِلا زِيَارَتِي كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَكُونَ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [۲٧]. یعنی کسی که بیاید به زیارت من و غیر از این مقصدی نداشته باشد، ثابت است بر من در روز قیامت او را شفاعت نمایم. و نیز فرموده‌اند: «مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي» [۲۸]. یعنی کسی که حج بجا آورد و قبر مرا زیارت نماید بعد از وفات من، مثل این است که در حیات من مرا زیارت نموده است.
مسئله ۱۱۵۵: زیارت مدینه منوره قبل از حج یا بعد از حج فرقی ندارد ولی عده ای از علماء بعد از حج بهتر دانسته‌اند.
مسئله ۱۱۵۶: ثواب اداء یک نماز در مسجد حضرت رسولجمساوی است با ادای پنجاه هزار نماز.
[۲۵] سفر به قصد مسجد رسول اللهجبرای زیاد کسب اجر و ثواب خواندن نماز می‌کند بعد وقتی که آنجا رسید در مسجد النبی نماز می‌خواند و زیارت قبر شریف رسول اللهجهم می‌کند. [۲۶] این حدیث ضعیف می‌باشد و استدلال به آن جایز نمی‌باشد و هیچ حدیثی در مسأله زیارت قبر شریف رسول اللهجبه ثبوت نرسیده ولی اگر کسی به مدینه سفر کرد به قصد نماز خواندن در مسجد النبی مستحب است که قبر رسول اللهجهم زیارت کند. (مُصحح) [۲٧] این حدیث ضعیف می‌باشد و استدلال به آن جایز نمی‌باشد. (مصحح) [۲۸] این حدیث ضعیف می‌باشد و استدلال به آن جایز نمی‌باشد. (مصحح)