شرط‌های صحت اقتداء
مسئله ۶۱۳: شرط‌های صحیح بودن اقتداء کنندگان به پیشنماز چهارده چیز است.
۱) نیت اقتدا کننده پیروی امام را و این نیت باید پیوست با تکبیر تحریمه باشد.
۲) نیت مرد پیشنمازی را برای زن‌هائی که به آن اقتداء می‌نمایند، اگر پیشنماز نیت امامت را برای زن‌ها نداشت نماز زن‌ها جائز نیست.
۳) مقدم بودن پیشنماز بر مقتدیین.
۴) اینکه حال امام دون حال مقتدی نباشد، مثل اینکه امام نماز نفل بخواند و مقتدی فرض دیگری را این اقتداء صحیح نیست.
۵) اینکه امام مقیم نباشد و مقتدی مسافر بعد از وقت در نمازهای چهار رکعتی و نیز پیشنماز برای مقتدی مسافر شخص نباشد که در اول نماز نبوده.
۶) اینکه بین امام و مقتدیین صفی زن‌ها نباشد.
٧) اینکه فاصله بین امام و مقتدیین نهری آب که زورق در حرکت باشد وجود نداشته باشد.
۸) باید بین امام و مقتدیین جاده فاصله نباشد.
٩) فاصله بین امام و مقتدیین دیواری که حالت امام را بر مقتدیین بپوشاند نباشد.
۱۰) اینکه باید امام سواره نباشد و مقتدی پیاده یا برعکس.
۱۱) اینکه مقتدی نباید سواره مرکب غیر مرکب امام خود باشد.
۱۲) نباید امام در کشتی باشد و مقتدیین در کشتی دیگر که دو کشتی با هم پیوست نباشند.
۱۳) اینکه مقتدی نداند از امام خود آنچه مفسد نماز است اگر فهمید که امامش کاری انجام داده در وضوء یا در نماز که مطابق مذهبش مفسد نماز است در این صورت اقتدا صحیح نیست.
مسئله ۶۱۴: اقتداء وضو دارنده به تیمم گیرنده و اقتداء کسی که اعضاء خود را شسته به پیشنمازی که مسح کشیده بر شکسته بندی عضو خود و همچنین مقتدی که قیام را می‌تواند اداء نماید با امامی که نشست نماز می‌خواند جائز است.
مسئله ۶۱۵: امامت شخص که کوزه پشت است جائز است.
مسئله ۶۱۶: اقتداء کسی که به اشاره نماز می‌خواند به پیشنمازی که آن نیز با اشاره نماز می‌خواند جائز است.
مسئله ۶۱٧: اقتداء کسی که نماز نفل می‌خواند به پیشنمازی که فرض می‌خواند جائز است.
مسئله ۶۱۸: اگرپیشنماز بعد از پیشنمازی متوجه شد که نمازش به واسطه اینکه وضوء نداشته یا لباسش کثیف بوده جائز نبوده لازم است تا حد مقرر مقتدیین را آگاه سازد که نمازهای خود را اعاده نمایند و خودش نیز نماز خود را اعاده نماید.