مخالفت کامل با اصل خاتمیت.
فهرست نام امامان تا ۱۵۰ سال می‌شود آیا اتفاقی که در طول هزاران سال عمر بشر نیفتاد می‌توانست در عرض چند نسل بیفتد؟ آن هم با آن شرایط بیسوادی و عدم وجود وسایل ارتباط جمعی؟
در زمان امامان شیعه مواردی مانند: بیمه، مصرف مواد مخدر، قرص‌های اکستازی، ارتباط تجاری و سیاسی با دول مشرک و کافری چون چین و شوروی و کوبا، شبیه سازی و... وجود نداشته. پس آیا باید سلسله امامان و مفسران دین تا روز قیامت ادامه داشته باشد. و اگر بحث اجتهاد را پیش می‌کشید پس گناه حضرت ابوبکر و حضرت عمر چیست؟
شهید مطهری به خوبی متوجه این تناقض (شان حکومتی امام) شده و می‌گوید شان اصلی امام، تفسیر و توضیح دین و مقام معنوی امام است و شان حکومتی فرع آن است! خوب، این که مشکلی را حل نمی‌کند. ما نیز این سخن را قبول داریم ولی تمام دعوی بر سر خلافت است و اینکه شما طبق کدامین دلیل، معتقد به وجود نص هستید؟
۲۵- شیعه قیاس را (به نوعی) باطل و عمل شیطان می‌داند. ولی در مهمترین اصول مذهبی خودش یعنی امامت دست به قیاس می‌زند. وقتی می‌پرسی: چرا نام جانشین پیامبر در قرآن صریحا ذکر نشده می‌گوید: شیوه وضو گرفتن هم در قرآن نیامده! ولی شما که قیاس را عمل شیطان می‌دانید؟ ضمن اینکه این چه قیاسی است: شیوه وضو گرفتن فرعی از فروع دین است ولی شما امامت را مهمترین اصل دین می‌دانید! یعنی حتی قیاس باطل شما هم باطل است.
۲۶- شیعه زیارتنامه عاشورا را منتسب به امام محمد باقر می‌داند. از سویی دیگر شیعه رواج تقیه و جواز آنرا متعلق به دوران امام محمد باقر و امام صادق می‌داند. این زیارتنامه مملو از نفرین و لعن (۱۸ بار لعن) به خصوص علیه خلفای اول و دوم و سوم است آیا چنین چیزی با اصل تقیه در تعارض نیست؟ زیرا این دو امام به قول شیعه مرتب سفارش به پنهان کاری و عدم درگیری با دیگر فرق مسلمان می‌کرده‌اند. و زیارتنامه نیز چیزی است که به صورت اوراد و اذکار در سفر و حضر و در خانه و در کربلا و مسجد و... خوانده می‌شده. پس این چه سفارشی به تقیه بوده است؟ (مگر اینکه قبول کنیم این زیارت ساخته و پرداخته غالیان است).
۲۷- شیعه معتقد است پیامبر اکرمجنام ۱۲ امام را به ترتیب تا امام زمان بیان کرده‌اند. امام صادق÷فرزند ارشد خود یعنی اسماعیل را به عنوان امام معرفی کردند ولی پس از فوت او فرمودند در این مورد، بداء حاصل شد و پس از آن فرزند سوم خود را معرفی کردند. این امر باعث پیدایش فرقه ضاله اسماعیلیه شد که کردند آنچه کردند. بگذریم. چگونه است که امام صادق÷از حدیث پیامبر اکرمجبی‌اطلاع بوده‌اند؟
۲۸- آنچه در فرهنگ توده شیعه جریان دارد بسیار قویتر است از آنچه نویسندگان شیعه در کتاب‌هایشان می‌نویسند. شیعیان یکجا با سوز و گداز این آیه زیبا را می‌خوانند: ﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَآءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ ٦٢﴾[النمل: ۶۲]. و جایی دیگر، همراه با آقای ذاکر(مداح) فریاد می‌زنند: می‌خوام امشب رو بخونم واستون از سر احساس که چرا هر کی گرفتار می‌شه میاد پیش عباس. براستی آیا هنگام گرفتاری طبق آیه قرآن باید خداوند را صدا زد یا حضرت ابوالفضل را؟ وآیا باید به سراغ خداوند رفت یا به سراغ حضرت عباس؟ و آیا شرک، شاخ و دم دارد؟ و اگر اینها شرک نیست پس شرک چیست؟
۲۹- شیعه این داستان را قبول دارد که ابوسفیان به حضرت علی÷در جریان انتخاب ابوبکر گفت اگر بخواهی مدینه را از سواره و پیاده علیه ابوبکر پر می‌کنم ولی حضرت علی به او گفت برو من نیازی به سواره و پیاده تو ندارم. شیعه در جایی دیگر معتقد است که حضرت علی÷از برخی افراد خواست تا سر خود را بتراشند و هنگام سحر برای قیام علیه ابوبکر به در خانه ایشان بیایند که این افراد خلف وعده کردند و... عجیب است شیخ شرف الدین علت عدم اشاره حضرت علی به ماجرای غدیر را حفظ و رعایت مصلحت می‌داند ولی در این داستان، حضرت علی از ۴۰ نفر خواسته‌اند که علیه حکومت شمشیر بکشند!!!! و از آن طرف کمک ابوسفیان را رد می‌کند! براستی علت اینهمه تناقضات درهم و برهم چیست؟
۳۰- نویسندگانی مانند تیجانی برای کوبیدن حضرت عمرسو حضرت ابوبکرساحادیثی از پیامبرجنقل می‌کنند که پس از من، حاکمانی ستمگر می‌آیند و یا اینکه هیچ امتی پس از رسول خود اختلاف نکرد مگر اینکه بدترین افراد روی کار آمدند. هر چند به نظر یک محقق هر چه اختلاف بوده فقط در روز سقیفه بوده و پس از آن مردم(یا لااقل اکثریت مردم) از دل و جان در خدمت ابوبکر بوده‌اند ولی به هرحال این سئوال پیش می‌آید که -پس از رسول اکرم حضرت علی÷و امام حسن نیز خلیفه بوده‌اند- یا حکومت جمهوری اسلامی نیز روی کار آمده پس آیا..
۳۱- شیعه می‌گوید حضرت علی ۲۵ سال خانه نشین شدند ولی:
چگونه است که حد اقل دو بار در تاریخ ثبت شده که ایشان دو بار هر بار به مدت یکماه در زمان خلافت حضرت عمرسجانشین او در مدینه بوده‌اند؟
چگونه دخترشان را در زمان خلافت حضرت عمرسبه عقد خلیفه درمی‌آورند؟
چگونه امام حسن و امام حسین در جنگ‌های ایران شرکت داشته‌اند؟
ما می‌دانیم حضرت عمرسبه هیچ یک از صحابه سرشناس که دارای پایگاه قبیله‌ای بالا بوده اجازه خروج از مدینه را نمی‌داده و می‌گفته هر چه در زمان رسول الله در راه اسلام شمشیر زده‌اید صوابش کافی است. و این اجازه عدم خروج یا عدم اجازه شرکت در جنگ‌ها مختص حضرت علی نبوده است.
حضرت علی قسم یاد کرده بودند پس از رحلت نبی اکرم تا قرآن را (برای خودشان) جمع نکنند از خانه خارج نشوند.
شور و نشاط و جنگجویی یک جوان تا سن ۳۰ یا ۳۵ است و ما می‌دانیم حضرت علی در زمان رحلت نبی اکرمجحداکثر ۳۳ سال داشته‌اند. پس مقایسه و انتظار اینکه ایشان مانند زمان جوانی خود از خانه خارج شوند یک قیاس باطل و اشتباه است.
۳۲- شیعه از یکسو ضعف اخلاقی و فساد قدرت و ظلم و ستم پادشاهان ساسانی و تبعیضات طبقاتی و...را علت شکست سپاه اسلام می‌داند و از سوی دیگر می‌گوید حضرت ابوبکر و عمر حکومتی خفقان زا و دیکتاتوری داشته‌اند پس علت پیروزی آنها بر ایران چه بود؟ ضمن اینکه یکی از علل اینکه پیامبرجباید حتما در غدیر جانشین معرفی می‌کردند را حضور دو ضلع قدرتمند و خطرناک یاران و روم در مرزهای کشور اسلامی می‌دانند ولی شما که می‌گویید دربار ایران رو به انحطاط و ضعف بوده است.
۳۳- به عقیده شیعه ظهور امام زمان نیاز به زمینه‌سازی و شرایط مناسب دارد، حضرت علی÷باید خلیفه بلافصل پیامبرجمی‌شد هر چند زمینه فرهنگی اعراب، سن پیرمردها را برای رهبری قبول می‌کرد و هر چند حضرت علی سران و جنگجویان بسیاری از قبایل را از دم تیغ گذرانده بود.
۳۴- به سخن نگاه کن نه به گوینده (علی) علم را فرابگیر حتی از منافق. (علی) واعظ شیعه: فقط سخنان و عقاید ما حق است و فقط سخنان مرا بشنوید و فقط کتاب‌هایی خاص مورد تایید است و فقط باید پیرو آقا بود [۲۱۳].
۳۵- شفاعت (با مفهومی و معنای وسیعی که نزد شیعه به عنوان اصل دارد و نه با معنای واقعی آن که امری فرعی و استثنایی است) با این سخن نبی اکرم در تضاد کامل است: ای فاطمه فکر نکن من می‌توانم برای تو کاری کنم هر کاری کردی خودت برای خودت کرده‌ای.
۳۶- ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗا﴾[الفتح: ۲۹]. تمام اصحاب به جز سه نفر پس از پیامبر اکرم مرتد شدند: آیا اینها تناقض نیست؟؟؟
۳۷- الف: اختلافات بعدی در امت اسلام به خاطر عملکرد خلفاء بوده است. ب: تمام فرق و مذاهب اسلامی با وجود تشتت آراء در اعتقاد به قرآن و صحت آن متفق القولند. و حسب تواتر قطعی موجود در تاریخ این حضرت ابوبکر و عمر و عثمان بودند که قرآن را جمع آوری و از خطر تحریف و پراکندگی نجات دادند.
۳۸- اگر امامت با بیعت منعقد نمی‌شود چرا می‌گویید در غدیر خم با علی بیعت کردند؟ و اگر با بیعت منعقد می‌شود چرا حضرت علی برای امام حسن، بیعت نگرفتند؟
۳۹- طبق نص صریح آیات قرآن باید رفتار پیامبرجبرای مسلمین الگو باشد اکنون ببینیم با عقاید شیعه می‌توان چنین کرد: - پیامبرجدیگران را به کرات به رعایت عدالت به خصوص بین همسران و فرزندان خود سفارش کرده‌اند ولی خودشان نعوذ بالله خلاف این عمل کرده و دو تا از دخترانشان را به ازدواج بدترین آدم (اول پیران ابولهب و سپس: عثمان) و دیگری را به ازدواج بهترین انسان (علی) در می‌آورند! اکنون من به عنوان پیرو باید در مورد فرزندانم پارتی بازی کنم یا عدالت؟ پیامبر اکرمجمرتباً دیگران را سفارش به انتخاب دوست خوب و با ایمان و نشست و برخاست با صالحین کرده‌اند ولی خودشان بر خلاف این همیشه با بدترین و ظالم‌ترین! انسان‌ها همسفر و مونس و همدم و یار و همراه بوده‌اند و حتی با آنها نسبت خانوادگی برقرار می‌کرده‌اند! (حضرت عمر و ابوبکر و عثمان و سایر اصحابی که به قول شیعه پس از رحلت نبی اکرم مرتد شدند!) اکنون من به عنوان یک پیرو طبق سخن پیامبرجعمل کنم یا طبق عمل ایشان؟! آری اگر طبق عقائد منحرف و ضاله غالیان و احمق‌ها بروی به جایی نمی‌رسی و مسلماً پیامبر عزیز ما و خاندان با معرفت و بزرگوار ایشان میان حرف و عملشان هیچ تضاد و تفاوتی نبوده است و نفاق و دورویی کار کسانی است که تمامی شئونات آنها با مصلحت و تقیه و توریه طی می‌شود.
۴۰- شیعه می‌گوید از جانب خدا فرمان رسید که در همه خانه‌ها رو به صحن مسجد بسته شود جز در خانه حضرت علی÷ما می‌دانیم که پیامبر اکرمجبه تناوب هر روز و شب در اتاق یکی از همسرانش که در کنار اتاق حضرت فاطمه یا علی بوده است زندگی می‌کرده‌اند و این سخن شیعه بدین معناست که درب سایر اتاقها که متعلق به پیامبرجبوده است نیز بسته شده و مقام حضرت علی÷بالاتر از پیامبر بوده است!.
[۲۱۳] البته پیرو چشم و گوش بسته یک نفر بودن ـ اگر کار درستی باشد ـ فقط هنگام جنگ و هجوم دشمن به داخل کشور صحیح است.