بعد از سيطره مهدی بر مكّه كتابی جديد، و قضايی جديد بر مردم تحميل می‌شود
در حوزه‌ی فعالیت این پروتکل‌ها، که می‌کوشد قرآن را تغییر دهند و شریعت جدیدی مخالف دین خدا ابداع کنند، و بجای شریعت محمّدصبه حکم داود برگردند، و به جای حکم قرآن، شرایع و ادیان دیگر را اجرا کنند....
بعد از همه‌ی این‌ها، به پروتکل دیگری می‌رسیم که نتیجه‌ی این مقدّمات و تغییرات است، و بعد از سیطره و استیلاء بر مکه‌ی مکرّمه اعلام می‌شود، که مهدی یا نائب او (براساس مذهب ولایت فقیه) حکم قرآن را الغاء کرده، و کتابی دیگر را جایگزین آن می‌کند...
روایت این است: «يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد [۲۱۸]، لكأنّي أنظر إليه بين الرّكن والمقام، يبايع النّاس على كتاب جديد» [۲۱٩].
«قائم با أمر جدید، و کتابی جدید، و قضائی جدید، قیام می‌کند؛ گویی او را می‌بینم که بین رکن کعبه و مقام ابراهیم ایستاده و از مردم بر کتاب جدید بیعت می‌گیرد».
[۲۱۸] الغیبة، نعمانی ص۱۵۴، بحارالانوار۵۲/۱۳۵، إلزام الناصب، اثر یزدی حائری معاصر۲/۲۸۳ [۲۱٩] الغیبة، نعمانی ص۱٧۶، بحارالانوار۵۲/۳۵۴.