شبهه‌ی چهارم: عدم اشاره محدثین شیعه به این ازدواج
بزرگان محدثین شیعه و تاریخ‌نویسان با این که از آگاهی و تحقیق والایی برخوردار بودند اشاره‌ای به این ازدواج نکرده‌اند، و ابن شهر آشوب و طبرسی و دیگر بزرگان مذهب شیعه اشاره به این ازدواج نکرده‌اند [۴۷].
پاسخ به این شبهه
این که بزرگان و علمای شیعه مانند شیخ مفید و سید مرتضی و ابن شهر آشوب و طبرسی و عباس قمی این ازدواج را ذکر نکرده‌اند، عدم اشاره آنان به ازدواج روایت را مخدوش نمی‌کند، چون عدم علم به معنی عدم وجود نیست، و علاوه از این آیا این علماء بر دیگران در این مسئله حجت هستند؟ و آیا به علم انساب و بررسی مصاهرات معروفند؟
در پاسخ گفته می‌شود که هیچیک از این علماء به بررسی علم انساب معروف نیستند، و هیچیک کتابی مفصل یا خلاصه در این مورد تألیف نکرده‌اند با این که در علوم دیگر مانند فقه و تفسیر معروفند.
بنابراین، در صفحات گذشته آراء و اقوال علمای انساب را نقل کردیم و در اینجا به سخن یکی از علمای معاصر یعنی جعفر مرتضی اشاره می‌کنیم، او با شیخ مفید متوفای ۴۱۳ هـ در مورد دختران پیامبر مخالفت می‌کند و در کتابش المسائل السرویه می‌گوید که شیخ مفید در این که گفته پیامبر دو دخترش رقیه و أم کلثوم را به ازدواج عثمان بن عفان و زینب را به نکاح ابی العاص بن ربیع درآورده به خطا رفته است. عاملی با انکار این که پیامبر دخترانی به نام‌های زینب و رقیه و أم کلثوم داشته باشد با انتقاد از شیخ مفید می‌گوید: «تبحر او در علم به معنی این نیست که او در همه علوم تبحر و مهارت دارد». ما هم می‌گوئیم: اشاره‌نکردن این بزرگان به ازدواج عبدالله بن عمرو با فاطمه بنت حسین از همین قرار است. مطالب گذشته پرتوی بود از زندگی یکی از اهل بیت که با اختصار آن را ارائه نمودیم و امیدواریم چراغی باشد بر راه زنان مسلمین.
[۴۷] اعلام النساء ص ۳۸۳.