مبحث ششم: دیدگاه رأی دهندگان شیعی به کاندیدای سنی
دیدگاه انتخاب‌کننده‌ی شیعه در مقابل کاندیدای اهل سنت، این است که به او رای ندهند. آیت الله العظمی و مرجع آن‌ها جواد تبریزی، در حال جواب دادن در تعلیقات و فتاوای خود که در کتاب (صراط النجاة فی أجوبة الاستفتاءات لخوئی، ج ۳، ص ۴۱۱، مکتبة الفقیه کویت، سال ۱۹۹۷ م)، این حقیقت را برای ما کشف کرده‌است.
از تبریزی پرسیده شد:
«اگر مؤمن به این نتیجه رسید که کاندیدا کردن خودش موجب تضییع رأی هم‌کیشان و دوستان می‌شود، و در عین حال باعث موفقیت کاندیدای غیر هم‌کیش می‌شود، آیا درست است که همراه با کاندیدای شیعه خود را کاندیدا معرفی کند در حالی که می‌داند شیعه‌ها به آن کاندیدای شیعه رأی می‌دهند؟!
تبریزی جواب داد: (اگر که آن مؤمن دوم، به شیعه نفع می‌رساند) در آن فرض مزبور، جایز نیست که خود را کاندیدا کند. و خدا دانا است.
و از تبریزی پرسیده شده؟
اگر در عرصۀ انتخاباتی میان آن‌ها مضایقه‌ای پیش می‌آید، بطوری که فقط یکی از آن‌ها می‌بایست در صحنه باقی بماند، در این حالت تکلیف آن و تکلیف باقی شیعیان چیست؟!
تبریزی جواب داد: بر هر مؤمنی واجب است که منفعت و مصلحت شیعه را مراعات کند، و اذیت و آزار را از آن‌ها دور سازد. و خدای عالم است.
از تبریزی پرسیده شد: اگر اتفاق بیفتد که از هر منطقه‌ای برای مجلس، فقط دو نماینده مطالبه شود، اگر نامزدی هم‌کیش و قوی ملاحظه شد که عادتاً پیروز می‌شود، و در مرکز دوم دو نامزد در آن رقابت می‌کنند یکی از آن‌ها هم‌کیش و دیگری هم‌کیش نیست. سؤال این است:
۱- آیا بر شیعه واجب است که به آن نامزد هم‌کیش دوم در حالی که به فسق معروف نیست، رأی بدهد؟!
۲- آیا بر افراد شیعه حرام است که کاندیدای سومی را معرفی کنند که از آن نامزد دوم که رقیب آن نامزد مخالف (سنی) است بهتر است، با توجه به اینکه: یکبار یقین داریم به اینکه این کار، کرسی دوم را برای شیعه تنگ می‌سازد، و موجب پیروزی مخالف می‌شود، و بار دیگر فقط گمان می‌بریم که چنین شود.
پس حکم در هر دو حالت چیست؟!
تبریزی جواب داد:
۱- اگر چنین حاصل کنند که او به شیعه خدمت می‌کند، و برخلاف شرع و مذهب اهل بیت رأی و نظریه نمی‌دهد (و قانون تصویب نمی‌کند) بر شیعه واجب است که اگر نامزدی از او قوی‌تر و دلسوزتر نیافتند، به هنگام دوره‌ی انتخاباتی آن شخص را تعیین کنند. و خدا عالم است.
۲- اگر چنین حاصل کردند که شخص ثالث پیروز نخواهند شد، آن نامزد (دومی) را که رقیب آن نامزد مخالف است، اگر واجد شرایط پیش گفته باشد، انتخاب می‌کنند. والله عالم.
۳- از تبریزی پرسیده شد:
آیا برای شیعه صحیح است که بوق تبلیغاتی کاندیدای مخالف (سنی) بشود؟!
تبریزی جواب داد: این درست نیست. و الله عالم.
از تبریزی پرسیده شد:
در یک مرکز انتخاباتی که دو کاندیدای مخالف با یک شیعه حضور دارند، آیا درست است که:
۱- به مخالف رأی دهیم با وجود آن شیعی متدین؟!
۲- به مخالف رأی دهیم با وجود شیعی فاسق؟
۳- به مخالف رأی دهیم با وجود شیعی سکولار؟!
تبریزی جواب داد: انتخاب و گزینش درست نیست مگر آنکه فرد انتخاب شده شیعی باشد که به شیعه خدمت می‌کند، و به قانونی مخالف با مذهب شیعه رأی ندهد. و اگر شخصی دارای این شرایط پیدا شد، بایستی در هنگام دوره‌ی انتخابی، میان او و دیگران، او را انتخاب کرد مگر آنکه کسی یافت شود. که از او تواناتر و دلسوزتر است! والله عالم.