در اديان الهي پيشين، پيش گويي شده بود
در قرآن كریم درباره‌ی اصحاب رسول خدا جبه صورت كلی چنین می‌خوانیم: ﴿ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ﴾[الفتح: ۲۹]. «این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است». حضرت عبدالله بن عباس بدر تفسیر آن فرموده است: «یعنی اوصاف اصحاب رسول الله جقبل از آفرینش آسمان‌ها و زمین درتورات و انجیل مكتوب بوده است» [۲۰۵].
ترتیب روی كار آمدن حضرت ابوبكر صدیق سبلافاصله پس از رسول خداجو بعد از او به ترتیب حضرت عمر فاروق سو حضرت عثمان ذی‌النورین سو حضرت علی مرتضی س، نیز واقعیتی آسمانی بود كه به عنوان یكی از ویژگی‌های یاران برگزیده‌ی آخرین رسول خدا جدر ازل مقدّر و در كتب آسمانی پیشین منعكس شده بود.
سعید بن عبدالعزیز گوید: «وقتی رسول الله جرحلت نمود، از یک دانشمند بزرگ یهودی كه به«ذی‌قربات» شهرت داشت و از قبیله‌ی «حمیر» بود پرسیدند: چه كسی خلیفه‌ی‌رسول‌الله جمی‌شود؟ گفت: الأمین (مرد امین و حق‌گذار یعنی ابوبكر صدیق س). پرسیدند: بعد از او چه كسی خلیفه می‌شود؟ گفت: قرن من حدیدٍ(دژی فولادین یعنی عمر فاروق س). پرسیدند: پس از او؟ گفت: الأزهر (مردروشن یعنی عثمان ذی النورین» [۲۰۶].
نقل شده كه حضرت عمر فاروق ساز یک عالم اهل كتاب پرسید: كتاب‌هایی كه قبلاً می‌خواندید در آنها چه دیده بودید؟ او گفت: من در كتاب‌های گذشته خوانده‌ام كه خلیفه‌ی نبی ج، صدیق خواهد شد [۲۰۷].
قصه‌ی حضرت جُبیر بن مطعم سمشهور است كه او در اوان بعثت رسول خدا جبه شام رفت. در آنجا علما و احبار مسیحی به قصد تحقیق از حال پیامبر نوظهور عرب او را نزد خود فرا خواندند. او و همراهانش را به دَیری قدیمی بردند. در اتاقی مخصوص صندوق‌هایی قدیمی وجود داشت و در هر كدام از آنها تصاویری منقَّش بر پارچه‌های ابریشم بی‌نظیر. آنان توضیح دادند كه آن تصاویر متعلّق به پیامبران است كه به حضرت آدم ÷داده شده است. تصاویر كاملاً طبیعی بودند. از صندوقی پارچه‌ای كشیدند كه بر آن تصویر دو نفر بود. از جُبیر و همراهانش پرسیدند: آیا اینان را می‌شناسید؟ آنان با بُهت‌زدگی در حالی كه می‌نگریستند گفتند: بله. این تمثال رسول ماست. پرسیدند: آن دیگری چه؟ گفتند: او ابوبكر، از یاران بزرگ رسول خدا جاست. احبار به آنان گفتند: «ما گواهی می‌دهیم كه این همان پیامبری است كه شما می‌گویید و آن دیگری پس‌از او خلیفه‌اش خواهد بود» [۲۰۸].
نمونه‌های دیگری از این سری پیش‌گویی‌های قدیم را در رساله‌ی دیگرمان «چرا صحابه را عادل می‌دانیم؟» آورده‌ایم.
[۲۰۵] تفسیر طبری: ۳۷۲/۱۱، ح ۳۱۶۳۴. [۲۰۶] به تخریج ابوالقاسم بغوی (ازالة الخَفاء دهلوی: ۳۳۹/۱) + خصائص كبری (سیوطی): ۵۵/۱. [۲۰۷] خصائص كبری (سیوطی): ۵۲/۱ + تاریخ ابن عساكر (ازالة الخَفاء (دهلوی): ۳۲/۱ + عهد زرّین: ۵۸. [۲۰۸] دلائل النبوة (بیهقی): ۳۸۵/۱ ـ ۳۸۴ + تاریخ كبیر بخاری (مختصراً): ۱۷۹/۱ + ابن كثیر در تفسیر: ۵۶۸/۳ و در تاریخ (البدایة و النهایة): ۶۷/۶.