زنان پیرامون پیامبر (صلی الله علیه وسلم) و نقد و بررسی ادعای خاورشناسان

اینک تفصیل ماجرا

مسلم در صحیح از جابر بن عبدالله سروایت کرده است که می‌گفت: ابوبکر سمی‌خواست وارد خانۀ رسول خدا شود، که دید گروهی از مردم جلو منزل پیامبر جنشسته‌اند و اجازه ورود به آنان داده نمی‌شود. به ابوبکر ساجازۀ دخول داده شد و او وارد شد.

سپس عمر سآمد و اجازۀ ورود خواست و به او نیز اجازه دادند. دیدند پیامبر جنشسته و زنانش سر بزیر و ساکت، اطراف ایشان نشسته‌اند. ابوبکر سبا خودش گفت: اکنون چیزی می‌گویم که پیامبر جبخندد، سپس گفت: اگر [همسرم] دختر خارجه از من نفقه بخواهد، برمی‌خیزم و گردنش را می‌فشارم. رسول خدا جتبسم کرد و فرمود: این زنان که می‌بینی اطراف من نشسته‌اند از من نفقه می‌خواهند. ابوبکر سوی عایشه رفت و گردنش را فشرد و عمر نیز به سوی حفصه رفت و گردن او را فشرد و هردو نفر آن‌ها [ابوبکر و عمر ب]گفتند: آیا از رسول خدا چیزی می‌خواهید که ندارد!؟ آنگاه همسران پیامبر جگفتند: دیگر از این پس، از رسول خدا جچیزی را که ندارد نمی‌طلبیم.

سپس پیامبر جیک ماه یا بیست و نه روز از همسرانش کناره‌گیری کرد و پس از آن آیه پیشین نازل گشت.

راوی گوید: ابتدا پیامبر جبه عایشه لفرمود:

«ای عایشه، من می‌خواهم امری را بر تو عرضه کنم، اما یشتر دوست دارم که شتاب نکنی و دربارۀ آن با پدر و مادرت هم مشورت کنی».

عایشه ل گفت: ای رسول خدا، آن چیست؟

و پیامبر جبرای او آیه فوق را تلاوت فرمودند، عایشه ل گفت:

ای رسول خدا، آیا با وجود شما در این باره باید با پدر و مادرم مشورت کنم؟ من خدا و رسولش و سرای آخرت را برگزیدم و از تو می‌خواهم که درباره چیزی که گفتم از زنانت کسی را خبردار نکنی. پیامبر جفرمود: این را از من مخواه که به هریک از آن زنان مطلب را خبر داده‌ام. چون خداوند مرا برای به رنج‌افکندن مبعوث نساخته بلکه مرا برای تعلیم با ملاطفت و نرمی برانگیخته است [٧٩].

پیامبر جزنانش را آزاد گذاشت تا هرچه که بر ایشان بهتر است برگزینند و آن‌ها هم خدا و رسول و سرای آخرت را انتخاب کردند.

جملگی روایات بیانگر این است که پیامبر جزنانش را میان طلاق‌گرفتن و ماندن با ایشان، به شکلی که از آن‌ها می‌خواست، یعنی الگویی شایسته برای زنان در دین، مخیر ساخت. این ماجرا پس از جریان دلگیرشدن پیامبر جو دوری‌گزیدن از آن‌ها به مدت یک ماه بود، یعنی زمانی که حفصه راز رسول خدا جرا برای عایشه بازگو کرد. با این حال در اثنای این مطلب، علت دیگری هم برای مختار گذاشتن زنان رخ داد، که آن اصرار و پافشاری آن‌ها در افزایش نفقه و زیورآلات بود.

امروزه مردان به الگوپذیری از این دوراندیشی‌ها و تدابیر پیامبر جچه سخت نیازمندند؛ چون مسئولیت اصلی زندگی را به گردن زنان افگندن به اموری می‌انجامد، که فرجام خوشی نخواهد داشت.

[٧٩] امام مسلم /در طلاق آورده است باب میان این که، زنان را در ماندن یا طلاق مختار کنند، مگر با نیت به شماره / ۱۴٧۸.