مبحث ۳- نیازمندی‌های جامعه:
علت ارسال و تجدید پیامبران قبلی نیازمندی‌های جامعۀ بشری بوده است. ناگفته نماند که هر پیامبری که بعد از پیامبر دیگری فـرستاده می‌شود معلول علل سه گانۀ ذیل است:
۱- هدایات و تعلیمات پیامبر قبلی از بین رفته باشد، ضرورت احساس می‌شود که بار دیگر به مردم عرضه شود.
۲- تعلیمات و آموزه‌های پیامبر قبلی کامل نباشد، در این صورت نیاز به تکمیل و اتمام آن خواهـد بود.
۳- ارشادات و هدایات پیامبر پیشین بـه امت و ملت خاص منحصر باشد و امت‌های دیگر و سایر ملل به پیامبر نیاز داشته باشند.
درحال حاضر طوری که می‌بینیم هیچ یکی از این علل سه گانه وجود ندارد زیرا:
۱- تعلیمات پیامبر اکرم محمد جتا به حال زنده است؛ تا وقتی که این دین هست در هر وقت و زمانی وسایلی در اختیار داریم که از این آموزه‌ها بهره‌مند شویم و از همه طریقه‌هایی که نشان داده و نشر کــرده است برخوردار گردیم. پس وقتی که هدایات او تا به حال زنده است و در دسترس ما قرار دارد دیگر احتیاجی به پیامبر دیگری برای تجدید نبوت نیست که آن را بر مردم عرضه کند.
۲- با بعثت محمد جتعلیمات کامل اسلام بر جهانیان تقدیم گردیده است، پس ضرورتی نیست که چیزی به آن اضافه شود یا چیزی از آن کاسته شود و همچنان قصوری در آن وجود ندارد که به منظور جبران آن، پیامبر دیگری بیاید.
۳- نبوت محمد جمخصوص به ملت و قوم معین و یا زمان معینی نبوده بلکه برای همۀ جهانیان و برای همۀ زمان‌ها فرستاده شده است [۵۲].
بنابراین هیچ امت و ملتی به پیامبر خاصی نیاز ندارد که بعد از محمدجفرستاده شود.
اما این علل سه گانه قبل از بعثت محمد جوجود داشت.
پس نبوت‌ها تجدید می‌شدند و پیامبران الهی یکی پس از دیگـری مبعوث می‌گردیدند.
با درنظر داشتن دلایل فوق، جهان امروز به پیامبر دیگری نیاز ندارد، بلکه به اشخاصی احتیاج دارد که از هدایات و ارشادات پیامبر اسلام خود پیروی نموده و مردم را نیز به پیـروی او دعوت دهند و هدایات و رهبری او را بفهمند و بفهمانند و به آن جامۀ عمل بپوشانند و روی کرۀ زمین دولت و حکومتی را بر قرار سازند که محمد جاز طرف خداوند با خود آورده است.
[۵۲] مبادی اسلام، از مولانا مودودی، چاپ لاهور (ص:۷۳ـ ۵۷. نشریه: الاتحاد الاسلامی العالمی للمنظمات الطلابیة.