س۹: شناخت نام‌ها و صفات خداوند چه فایده‌ای دارد؟
بی‌تردید اولین امری که خداوند آن را بر بندگانش واجب کرده است، شناخت اوست، چنانچه مردم خدا را بشناسند او را به طور شایسته عبادت می‌کنند خداوند می‌فرماید: ﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾[محمد: ۱۹]. «پس بدان که معبودى بحق جز «الله» نیست» پس یادکردن رحمت و بخشش گسترده خداوند باعث ایجاد امید، ذکر شدت انتقام او موجب ترس، و یاد کردن نعمت بخشیدن او به تنهایی سبب شکرگزاری میشود. منظور از عبادت کردن به وسیله نام‌ها و صفات پروردگار، اطلاع پیدا کردن نسبت به آن‌ها و دانستن معانی آن‌ها به طور کامل و عمل کردن به آن‌هاست. تعدادی از جمله نام‌ها و صفات خداوند آن‌هایی هستند که بندگان بدان‌ها وصف می‌شوند مانند علم، رحمت و عدل. گروهی دیگر از نام‌ها و صفات پروردگار آن‌هایی هستند که بندگان بدان‌ها نکوهش می‌شوند مانند الوهیت، جبروت و تکبر. همچنین بندگان نیز صفاتی دارند که به وسیله آن‌ها ستوده می‌شوند و بدان‌ها دستور داده می‌شوند اما توصیف خداوند به وسیله آن صفات ممنوع می‌باشد.مانند بندگی، نیازمندی، فقر، ذلت، طلب کردن و... پس دوست داشتنى‌ترین مردم نزد پروردگار آن کسی است که صفاتی داشته باشد که خداوند آن‌ها را دوست دارد و منفورترین فرد نزد پروردگار کسی است که دارای صفاتی باشد که خداوند از آن‌ها بیزار و متنفر است. خداوند می‌فرماید: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَا﴾[الأعراف: ۱۸۰]. «و براى خدا، نام‌هاى نیک است، خدا را به آن (نام‌ها) بخوانید».
همچنین از پیامبرصروایت شده است که فرمود: «إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إلاَ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ».«بی‌تردید خداوند بلند مرتبه (۹۹) نام دارد کسی که آن‌ها را بر زبان جاری کند و به آن‌ها عمل کند وارد بهشت میشود». [متفق علیه]. کسی که به پیروی از قرآن و سنت صحیح بپردازد می‌‌تواند آن‌ها را شمارش نماید و بر زبان‌ها جاری کند، این نام‌ها عبارتند از:«هو الله الذي لا اله إلا هو، الرحمن، الرحيم، الـملك، القدوس، السلام، الـمؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، الـمتكبر، الخالق، البارئ، الـمصور، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، السميع، البصير، الـمولي، النصير، العفو، القدير، اللطيف، الخبير، الوتر، الجميل، الحيي، السّتير، الكبير، الـمتعال، الواحد، القهار، الحق، الـمبين، القوي، الـمتين، الحي، القيوم، العلي، العظيم، الشكور، الحليم، الواسع، العليم، التواب، الحكيم، الغني، الكريم، الأحد، الصمد، القريب، الـمجيب، الغفور، الودود، الولي، الحميد، الحفيظ، الـمجيد، الفتّاح، الشهيد، الـمقدم، الـمؤخِّر، الـمليك، الـمقتدر، الـمسعِّر، القابض، الباسط، الرّزِاق، القاهر، الدَّيان، الشاكر، الـمنّان، القادر، الخلاَّق، الـمالك، الرَّزََّاق، الوكيل، الرقيب، الـمحسن، الحسيب، الشافي، الرفيق، المُعطي، المُقيت، السيّد، الطيب، الحكم، الأكرم، البر، الغفار، الرَّءوف، الوهاب، الجواد، السُّبُّوح، الوارث، الرّب، الأعلي، الإله».
«او الله کسی است جز او خدایی نیست، بسیار بخشنده، مهربان، حاکم، پاک و منزه، بی‌عیب و نقص، امان دهنده، محافظ و مراقب همه چیز، شکوهمند و قدرتمند، والامقام و شایسته عظمت، آفریننده، به وجود آورنده جهان از نیستی، صورتگر، پیشین و بی‌آغاز، پسین و بی‌انتها، پیدا و نمودار، ناپیدا و نهان، بسیار شنوا و بینا، سرور، یاری دهنده و مددکار، بسیار آمرزنده، بسیار توانا، با لطف، دقیق و آگاه، یگانه، زیبا، زنده‌کننده، پوشاننده، بزرگ، ،بلندمرتبه، یکتا، پیروز، حقیقت، بیان کننده، قوی، محکم و صاحب قدرت، زنده، برپادارنده، والامرتبه، با عظمت، بسیار سپاسگزار، بردبار، گشایش دهنده، بسیار دانا، توبه پذیرنده، باحکمت، بی‌نیاز، بخشنده، یکتا، جاودان، نزدیک، پاسخ دهنده، بسیار آمرزنده، بسیار دوستدار، سرپرست، ستوده، حافظ و نگهبان، ستایش شده، داور، گواه، به جلو اندازنده، به تاخیر اندازنده، پادشاه بزرگ، با اقتدار، گسترده‌کننده رزق و روزى، و قیمت‌کننده، گیرنده و کم‌کننده، دهنده و گستراننده، روزی دهنده، خشم‌گیرنده، دین دار، شکرگزار، نعمت دهنده، توانا، بسیار آفریننده، صاحب، بسیار روزی‌دهنده، حامی و سرپرست، آگاه، نیکی کننده، حسابگر، شفادهنده، رفیق و دوست، دهنده، دانا و توانا، سرور، پاک از هر نقص، داور، گرامی‌‌ترین، نیکی کننده، بسیار آمرزنده، بسیار مهربان، بسیار بخشنده، دارای جود و کرم، پاک و منزه، وارث، پروردگار، برترین و مورد پرستش».
منظور از احصاها در حدیث عبارت از عمل کردن به آن است وقتی که نام (حکیم) را ذکر کرده است این بدان معنی است که فرد باید همه امورش را تسلیم فرمان خداوند کند، زیرا همه براساس حکمت اوست. زمانی که نام قدوس را ذکر می‌کند، پاک و منزه بودن خداوند را از همه نقص‌ها و عیب‌ها را به خاطر می‌آورد. همچنین از نشانه‌های عمل به نام‌ها، بزرگداشت و تعظیم آن‌ها و خواندن خداوند به وسیله آن‌هاست.