ب) برکات حسی، که بردو نوع میباشد:
- تبرک به ذات و جسم شریف پیامبر جدرزمان حیاتشان.
- تبرک به آثاری که بعد از وفات، از ایشان بجای مانده است مانند لباس و کفش و موها و. . . [۶۳].
رسول الله جصاحب جسم و آثاری مبارک است. چنان که افعال ایشان –معجزات - مبارک هستند. در حقیقت این رحمت و کرم الهی است که آنرا به پیامبران و رسولانش اعطا نموده است و به همین دلیل اصحاب پیامبر جبه جسم و آثار حسی وی مانند آب دهان، وضو و موهایشان، تبرک میجستند. و پیامبر جنیز تبرک جستن صحابه به خودشان را انکار ننموده و حتی ترغیب نیز میکردند. صحابه بعد از وفات پیامبر جنیز به آثاری که از وی بجا مانده بود، تبرک میکردند. و این دلالت برمشروعیت تبرک به جسم پیامبر جو آثارحسی ایشان دارد. و درحقیقت این، یک نوع تکریم و تشریف پیامبر جاز جانب خداوند تبارک وتعالی میباشد که در جسم و آثاری که از او باقیمانده، قرارداده است.
[۶۳] بعدا خواهیم دید که این نوع تبرک به آثار پیامبر در زمان حال وجود ندارد.