معلومات کتاب
- مؤلف: ابی زکریا یحیی بن شرف نووی دمشقی شافعی
- مترجم: محمد ابراهیم کیانی
- تاریخ انتشار: شنبه, ۱۷ آبان ۱۳۹۳
- به روز رسانی: پنج شنبه, ۰۱ آذر ۱۴۰۳
- دیوی : 297/2
- صفحه: 665
- مشاهده : 478564
- دانلودها: 162932
چکیده کتاب
مجموعه سخنان حکیمانه پیامبر رحمت و مهربانی حضرت محمد مصطفی است. نویسنده در این اثر، با استفاده از منابع موثق روایی، گزیدهای از سخنان گهربار پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم را در قالب بیش از 350 موضوع مختلف و ذیل عناوین کلی و عمومی تألیف کرده است، تا راهنمای جاوید و همراه مسلمانان در زندگی روزمره باشد. این اثر، توسط علامه محمد بن صالح العثیمین شرح داده شده و برای اولین بار در شش جلد به زبان فارسی منتشر شده است. از جمله موضوعات کتاب میتوان به موارد زیر اشاره نمود: فضایل سلامکردن، عیادت مریض، آداب سفر، فضایل عبادات و مستحبات، اعتکاف، فضایل حج، برکات و ثواب جهاد، فضیلت علم، ستایش خداوند، فضایل ذکر، مناقب دعا، کارهای نهی شده و استغفار.
- مؤلف: ابی زکریا یحیی بن شرف نووی دمشقی شافعی
- مترجم: محمد ابراهیم کیانی
- تاریخ انتشار: شنبه, ۱۷ آبان ۱۳۹۳
- به روز رسانی: پنج شنبه, ۰۱ آذر ۱۴۰۳
- دیوی: 297/2
- صفحه: 665
- مشاهده: 478564
- دانلودها: 162932
فهرست کتاب
- مشخصات کتاب
- ۳۳- باب: مهربانی با یتیمان، دختران، و دیگر ضعیفان و مستمندان، و احسان و فروتنی نسبت به آنان
- ۳۴- باب: سفارش دربارهی رفتار نیک با زنان
- ۳۵- باب: حق مرد بر همسرش
- ۳۶- باب: نفقهی زن و فرزند و سایر زیردستان
- ۳۷- باب: صدقه دادن از اموال مرغوب و مورد علاقه
- ۳۸- باب: اهمیت تغذیهی معنوی افراد خانواده، فرزندان و زیردستانی که به سن تشخیص رسیدهاند
- ۳۹- باب: حقوق همسایگان و سفارش به مراعات حقوق آنان
- ۴۰- باب: نیکی به پدر و مادر و تداوم پیوند خویشاوندی
- ۴۱- باب: حرام بودن نافرمانی و آزارِ پدر و مادر و قطع صلهی رحم
- ۴۲- باب: فضیلت نیکی با دوستان پدر و مادر، خویشاوندان، همسر و دیگر کسانی که گرامیداشت آنها، پسندیده است
- ۴۳- باب: احترام اهل بیت پیامبرج و بیان فضیلت ایشان
- ۴۴- باب: گرامیداشت علما و سرآمدان دینی و برتر شمردن آنان بر دیگران
- ۴۵- باب: ملاقات اهل خیر و همنشینی، همصحبتی و دوستی با آنان و درخواست دیدار و دعا از آنان
- ۴۶- باب: فضیلت محبت و دوستی بهخاطر الله و تشویق به آن، و اظهار محبت به دوست و عبارتهایی که برای اظهار محبت گفته میشود
- ۴۷- باب: نشانه های محبت الله با بندهاش و تشویق به آراسته شدن به این نشانهها و تلاش و کوشش برای کسب آنها
- ۴۸- باب: پرهیز دادن از اذیت و آزار صالحان، مستضعفان و مستمندان
- ۴۹- باب: قضاوت دربارهی مردم، مطابق ظاهر آنهاست و باطن آنان به الله متعال، واگذار میشود
- ۵۰- باب: خوف و خشیت الهی
- ۵۱- باب: امید به رحمت پروردگار
- ۵۲- باب: فضیلت امید به رحمت پروردگار
- ۵۳- باب: جمع میان بیم و امید (خوف و رجاء)
- ۵۴- باب: فضیلت گریستن از ترس الله متعال و شوق او
- ۵۵- باب: فضیلت زهد و پارسایی در دنیا و تشویق به کمخواهی از آن و فضیلت فقر
- ۵۶- باب: فضیلت گرسنگی و زندگی سخت و بسنده کردن به اندکی از خوردنی، آشامیدنی و پوشاک و دیگر لذتها و بهرههای نفسانی، و ترک امیال و آرزوها
- ۵۷- باب: قناعت، عزت نفس، میانهروی در زندگی و اعتدال در بذل و بخشش، و نکوهش گدایی و درخواست غیرضروری
- ۵۸- باب: جایز بودن گرفتن چیزی از کسی بدون درخواست و چشمداشت
- ۵۹- باب: تشویق بر خوردن از دسترنجِ خویش و خودداری از گدایی یا درخواست کمک از دیگران بهوسیلهی کسب و کار
- ۶۰- باب: بخشش و سخاوت و خرج کردن در راههای نیک به امید الله متعال و توکل بر او
- ۶۱- باب: نهی از بخل و حرص
- ۶۲- باب: ایثار و همدردی با دیگران
- ۶۳- باب: رقابت در امور آخرت و رغبت فراوان به چیزهایی که تبرک جستن به آنها درست است
- ۶۴- باب: فضیلت و برتری ثروتمند شاکر، یعنی کسی که ثروتش را از راه درست و شرعی بهدست میآورد و در راههای مشروع، خرج میکند
- ۶۵- باب: یاد مرگ و کوتاه کردن آرزو
- ۶۶- باب: مستحب بودن زیارت قبور (رفتن به قبرستان) برای مردان و آنچه زیارتکننده میگوید
- ۶۷- باب: نادرست بودن آروزی مرگ به سبب زیانی که به انسان میرسد، اما اگر این آرزو از ترس ابتلا به فتنه و انحراف از دین باشد، اشکالی ندارد
- ۶۸- باب: وَرَع و ترک شبهات
- ۶۹- باب: مستحب بودن عزلت در دوران فتنه و فساد و هنگامِ ترس از ابتلا به فتنه در دین (انحراف) و نگرانی از آلوده شدن به حرام و شبهات و امثال آن
- ۷۰- باب: فضیلت همنشینی با مردم و حضور در جمع آنها و شرکت در گردهماییها، جمعهها و جماعتها و دیگر مجالس خیر از جمله مجالس علم و ذکر، و عیادت بیماران، و حاضر شدن در تشییع جنازهها و همدردی با نیازمندان، و ارشاد افرادِ بیعلم و مشارکت در دیگر کارهای مفی
- ۷۱- باب: تواضع و فروتنی در برابر مؤمنان
- ۷۲- باب: حرام بودن کبر و خودپسندی
- ۷۳- باب: خوشخُلقی (اخلاق و رفتارِ نیک و پسندیده)
- ۷۴- باب: بردباری، تأنی و درنگ در کارها و نرمخویی
- ۷۵- باب: عفو و گذشت و رویگردانی از جاهلان
- ۷۶- باب: تحمل اذیت و آزار
- ۷۷- باب: خشم و غضب برای دفاع از دین الله متعال در هنگامی که نسبت به شریعت، حرمتشکنی شود (و احکام الهی رعایت نگردد)
- ۷۸- باب: راهنمایی و ارشادِ کارگزاران و مسؤولان به مدارا با زیردستانشان و خیرخواهی و دلسوزی برای آنان؛ و نهی از خیانت به ایشان و سختگیری بر آنها یا سهلانگاری دربارهی کارها و نیازهایشان و غفلت از آنان
- ۷۹- باب: زمامدار عادل
- ۸۰- باب: وجوب فرمانبرداری از پیشوایان و زمامداران در چارچوب شریعت و حرام بودن اطاعت از آنها در برابر معصیت و نافرمانی از خداوندﻷ
کلیدواژهها
ابی زکریا یحیی بن شرف نووی دمشقی شافعی
ابى زكریا یحیی بن شرف نووی دمشقی شافعی
در ماه محرم سال 631 هجري در روستاي نوي در 75 كيلومتري جنوب دمشق متولد و در رجب سال 676 هجري در همانجا وفات يافت. مدت عمر او 45 سال و هفت ماه و آرامگاه او در نوي است.
كنيه و لقب او:
كنيهي او ابو زكريا و لقبش محيالدين بود، ولي از اين لقب خوشش نميآمد و مشهور است كه ميگفت: «لا أجعل في حلّ من لقبني محيالدين».
ياسين ابن يوسف ميگويد: نووي را وقتي كه 10 ساله بود در نوي ديدم، بچهها او را به بازي با خودشان مجبور ميكردند و او از دستشان فرار ميكرد و در آن حال قرآن ميخواند، محبتش به دلم افتاد، پدرش او را به مغازهداري گماشته بود و او از قرائت قرآن به داد و ستد نميپرداخت. پيش استادش رفتم و دربارهاش به او سفارش كردم و گفتم: اميد است كه اين بچه عالمترين و زاهدترين فرد زمان خود بشود و مردم از او نفع ببرند، از من پرسيد: آيا تو منجم هستي؟! گفتم: نه، فقط سخني بود كه خداوند بر زبانم جاري ساخت و مرا بدان گويا كرد. پس از آن، استاد، اين را به پدر امام نووي گفت و او بر اين كار تشويق شد، تا حدي كه او قرآن را در نزديكي بلوغ، ختم كرد.[1] امام نووي در سال 605 هجري (در 20 سالگي) همراه پدرش به سفر حج رفت و حدود يك ماه و نيم در مدينهي منوره ماند.
طلب علم:
امام نووي هيچ لحظهاي از وقتش را، در شب و روز – حتي در راه – به هدر نميداد، مگر آنكه مشغول (به تحصيل و آموزش) بود. هر روز، دوازده درس را در علوم مختلف با شرح براي تصحيح آموختهها پيش استاد ميخواند و هر نكتهي جديد و علمي كه ميشنيد، آن را يادداشت ميكرد.
صفات امام نووي:
نويسندگان شرح حال، امام نووي را به سه خصلت متمايز ميدانند: زهد، ورع ونصيحت اميران و امر به معروف و نهي از منكر. در ورع خيلي شديد بود، ميوههاي دمشق را نميخورد، به دليل آنكه شهر دمشق اوقاف و املاك زيادي داشت كه مال محجوران بود و او تصرف در آن را جز به مصلحت، جايز نميدانست. به خاطر اين زهد و تقوا، علما از او تمجيد زيادي كردهاند و ذهبي در تعريف او ميگويد: (الشيخ الإمام القدوة الحافظ العابد الزاهد الفقيه المجتهد الرباني شيخ الاسلام).
روز جمعه وفات او اعلان شد كه باعث تأسف همه گرديد. اهل و اقارب او خواستند قبهاي بر روي قبرش بسازند اما عمهاش در خواب ديد كه آنها را نهي ميكرد و ميگفت اگر اين كار را بكنيد، منهدم خواهد شد كه بعد قبر را به طور معمولي به اندازه يك وجب بالا آوردند.
در قرن 10 هجري قمري، يكي از امرا چند بار سعي كرد كه روي قبر او قبهاي بنا كند، اما هر بار قبه خود به خود منهدم ميشد و اين عقيده در ميان مردم مشهور است كه اگر بنا شود، منهدم خواهد گرديد.
بعضي از مؤلفات امام نووي:
1- شرح صحيح مسلم: كه هيچ عالمي از اين كتاب مستغني نخواهد شد.
2- كتاب الروضة الطالبين: (كتاب معتمد مذهب) خلاصهي (الشرح الكبير) امام رافعي.
3- منهاج: كتاب متداول بين طلاب و علما، مختصر (المحرر) رافعي.
4- الأذكار: ذكرهاي متعدد براي اوقات متعدد، كه در مورد اين كتاب مقولهي مشهوري نقل شده است (بِعِ الدار و اشتري الأذكار) خانهات را بفروش و كتاب أذكار را بخر.
5- التبيان في آداب حملة القرآن.
6- المجموع شرح المهذب: از بزرگترين موسوعه فقه مقارن و مذهب شافعي كه آن را كامل نكرده است. قال ابن كثير: مما لم يتممه و لو كمل لم يكن له نظير في بابه: شرح المهذب الذي سماه المجموع، وصل فيه الي كتاب الربا، فأبدع فيه أجاد و أفاد، و أحسن الانتقاد، و حرر الفقه فيه في المذهب و غيره.[2]
7- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين: از نفيسترين و برترين كتابها كه هيچ زن و مرد مسلماني در هر خانوادهي با ايماني از آن بينياز نيست. 1896 حديث در جوانب متعدد جمع آوري كرده است. ابتداي باب را با چند آيه شروع كرده و به دنبال آن احاديث را مرتب ميكند و به خاطر اخلاص او، در هر گوشهي دنيا در هر مسجدي اگر دعوتي يا حلقهي علمي باشد، حرف اول را كتاب رياض الصالحين ميزند. از كانادا تا استراليا و جنوب و شمال عالم اسلامي معمولا اين كتاب در مساجد يافته ميشود و به زبانهاي متعددي نيز ترجمه شده است.
او چنان كتاب را مرتب و كلمات را معني و باببندي نموده كه عنوان كتاب كاملا بر آن مطابقت ميكند. (رياض الصالحين: باغ نيكوكاران).
سه نكتهي مهم كه كتاب را مقبول عالم و طالب و عامي قرار داده:
الف: دقت بالاي علمي. اينكه احاديث صحيح را انتخاب نموده كه هم اداي مسئوليت در مقابل پيامبر صلي الله عليه و سلم و هم مردم ميباشد. زيرا علت بسياري از عقائد و برداشتهاي نادرست در جامعه، رها نمودن احاديث صحيح و نقل احاديث ضعيف بوده است.
ب: اخلاص: او 45 سال عمر خود را صرف خدمت به دين خدا كرد وهمين بس كه اولين باب كتاب را باب اخلاص (باب الإخلاص و إحضار النيه في جميع الأعمال و الأقوال و الأحوال البارزه و الخفيه) قرار داده است كه خود گوياي اخلاص آن بزرگوار ميباشد. ( برادر و خواهر طالب العلم، او 45 سال در خدمت دين بود، ما تا به حال چه گامي براي دين برداشتهايم )؟
ج: بيان قول راجح در بسياري از مسائل كه خود دليل بر وسعت علمي اوست.
كتابهايي كه در شرح رياض الصالحين نوشته شده:
1- دليل الفالحين تأليف محمد بن علان الصديقي.
2- شرح رياض الصالحين تأليف محمد بن صالح العثيمين.
3- بهجه الناظرين تأليف سليم بن عيد الهلالي.
ابن علان ميگويد: شايسته نيست كه كتابخانه فرد مسلمان از چهار كتاب خالي باشد: ( رياض الصالحين و كتاب الأذكار و ترغيب و ترهيب و الزواجر من الكبائر ).
و با ابياتي كه او به نقل از امام شافعي در مقدمهي كتاب رياض الصالحين آورده بحث را به پايان رسانده كه بازهم نشان از ورع و زهد اوست:
إنّ لله عـبـاداً فـطـنـا طلقوا الدنيا و خافـوا الفتنا
نظروا فيها فلما علمـوا أنها ليست لحــي وطــنا
جعلوها لجّةً و اتخـذوا صالـح الأعمال فيها سفنا
خداوند بندگان زيركي دارد كه دنيا را طلاق داده و از فتنههاي آن ترسيدند.
در آن انديشيدند تا زماني كه فهميدند دنيا محل ماندگاري هيچ زندهاي نيست.
دنيا را همانند دريايي فرض كردند و اعمال شايسته را كشتي نجات قرار دادند.