ورود/ثبت نام
درباره
ثبت نام / ورود
تماس با ما
فارسی Persian
English
Malay
Pashto پښتو
Tajik Тоҷикӣ
Urdu اردو
العربية Arabic
جستجو
ورود/ثبت نام
اهل سنت و جماعت - نشانه های خیزش بزرگ
صفحه نخست
کتاب
فهرست کتاب
مشخصات کتاب
تقدیم
مقدمهی مترجم
مقدمهی علامه عبدالله بن عبدالرحمن جبرین رحمه الله
پیشگفتار
باب نخست
فصل اوّل: تاریخ انحراف بشر از حق
امانتی که انسان آن را به دوش گرفت
خلافت انسان در زمین و شرایط آن
پیمان فطری
از رحمت الهی این است که، بعد از اتمام حجت و ارائهی دلیل، عذاب کند
سرشتها تباه میگردد
محمد صلی الله علیه وسلم خاتم الأنبیاء
الله سبحانه وتعالی مسلمین را به جماعت دستور داده است و از تفرقه باز میدارد
تقسیم امت اسلامی به گروههای متعدد؛ که جز یکی، همگان درآتشاند
پرچم سنّت در هر عصر و نسلی مشخص و متمایز است
فضیلت صحابهی بزرگوارِ رسول الله صلی الله علیه وسلم
صحابهی کرام رضی الله عنهم لفظ و معنای قرآن و حدیث را از رسول الله صلی الله علیه وسلم آموختهاند
احادیث دال بر پراکندگیِ امت، و گروهی که بر حق است و وجوبِ پایبندی به جماعت (اهل سنت)
ابتدا: روایتها و سندهای حدیثِ افتراق یا از همگسیختگی امّت
دوم: حدیث لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَی الْحَقِّ
سوم: احادیثی که بر وجوب پایبندی به جماعت و پیروی از سنت دلالت دارد
چهارم: حدیث حذیفة بن یمان رضی الله عنه
فصل دوم: تعریفات مهم
نخست: تعریف سنت
دوم: تعریف جماعت
سوم: تعریف اهل حدیث
چهارم: تعریف سَلَف
پنجم: تعریف الطائفة المنصورة «نسل یا گروه پیروز»
فصل سوم: منشأ نامگذاری به «اهل سنت و جماعت»
نامگذاری به «اهل سنت و جماعت» چگونه آغاز شد؟
پیدایش فتنه
باب دوم
فصل اول: برنامهی تعلیم و تعلم از دیدگاه اهل سنت و جماعت
۱- اهل سنت هر آنچه را در راستای کتاب الله و سنت باشد ثابت، و موارد مخالف را، باطل میدانند
۲- از دید آنان کسی جز رسول الله صلی الله علیه وسلم معصوم نیست
۳- اجماعِ سلف صالح، حجتی شرعی است و آیندگان باید بر آن ملزم باشند
۴- هیچ فتوا و اجتهادی را قبل از تطبیق با کتاب الله، سنت و اجماع قبول نکرده و ثابت نمیدانند
۵- هرگز قرآن و سنت را با عقل، رأی و قیاس نمیسنجند
۶- از نظر ایشان اساس و شرطِ نجات در دنیا و آخرت، «جماعت» است
اهل سنت شروطی را که در یادگیری علم بر توانمند واجب میدانند، بر ناتوان لازم نمیدانند
فصل دوم: ویژگیهای عمومیِ اهل سنت و جماعت
۱- اهل سنت دین را از نظر علم و عمل و در ظاهر و باطن در انحصار خویش دارند
۲- اهل سنت همان اهل جماعت است
۳- اهل سنت میانه رو و معتدل هستند
۴- اهل سنت اهل متون ثابت شده از قرآن، سنت و اجماع هستند
۵- اهل سنت یعنی امتداد تاریخیِ پیروانِ به دین اسلام
۶- اهل سنت، شریعتمدارند
۷- اهل سنت فقط آنچه از رسول الله صلی الله علیه وسلم و سلف صالح رضی الله عنهم ثابت است را میگیرند
٨- داناترین مردم به گفتار، کردار و حالات رسول الله صلی الله علیه وسلم اهل سنت و جماعت هستند
۹- اهل سنت افرادیاند که به حدیث نبوی محبت داشته و به آن پایبند هستند
١٠- اهل سنت در شناخت، اطلاع و صبوری و شکیباییِ بر حدیث، با دیگران متفاوتند
۱۱- فتاوای اهل سنت بر مبنای علم و برداشتی که از حدیث دارند، متفاوت است
۱۲- اهل سنت اختلافات اجتهادی خویش را جهتِ حفظِ ائتلاف و وحدت، کنترل و مدیریت میکنند
۱۳- هرگز حق از میان اهل سنت بیرون نیست
۱۴- اهل سنت همان گروه یاری شده یا به اصطلاح «الطائفة المنصورة» هستند
۱۵- اهل سنت انسانهایی معمولی هستند؛ لذا برخی فرمانبردار و برخی نافرمان و خطاکاراند
۱۶- اهل سنت بیشترین جمعیتِ امت محمد صلی الله علیه وسلم را تشکیل میدهند
فصل سوم: ویژگیهای اخلاقی رفتاری اهل سنت و جماعت
۱- بهترین مردم برای دیگر مردمان، اهل سنت و جماعت هستند
۲- اهل سنت در تمامِ تعاملات، به کتاب الله و سنت اقتدا میکنند
۳- اهل سنت با توجه به حفظِ «جماعت»، امر به معروف و نهی از منکر میکنند
۴- اهل سنت پایبند بر حفظ جماعت و حرفشنوی در کارِ معروف و نیک هستند
۵- اهل سنت به امانت علمی، در کنار امانتِ حفظِ جماعت، پایبند هستند
۶- اهل سنت فقط نسبت به «حق» ولا و دوستی دارند و بس
۷- اهل سنت همدیگر را به صورت عام دوست دارند و برخی برخی دیگر را معذور میدارند
۸- اهل سنت بر مبنای دین، دوستی و دشمنی کرده و مردم را فقط با معیار دین میسنجند
۹- اهل سنت بر روی الفت دلها و همصدایی کار میکند
۱۰- اهل سنت با حفظ الفت و مهربانی، در مسایل علمی و عملی با یکدیگر تبادل آراء و مباحثه میکنند
فصل چهارم: اصولی که اهل سنت بر آن اتفاق نظر دارند
۱- عقیدهی اهل سنت و جماعت در صفات الله جل جلاله عبارتست از: اثباتِ صفات؛ بدون بیان کیفیت، و پاک و مقدس دانستن الله عز وجل بدون ابطال و تعطیل صفات
۲- اهل سنت و جماعت بر این باور است که قرآن کلام الهی است و مخلوق نیست
۳- اهل سنت و جماعت معتقد است، هیچ کس در دنیا توان دیدن الله سبحانه وتعالی را ندارد
۴- اهل سنت و جماعت اتفاق دارند که پروردگارشان را در بهشت با چشم میبینند
۵- اهل سنت و جماعت به تمام گفتار پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد اتفاقاتِ بعد از مرگ ایمان دارد
۶- اهل سنت و جماعت به تقدیر با تمام مراتبش ایمان دارند
۷- اهل سنت و جماعت گویند: ایمان قول است و عمل؛ و زیاد و کم میگردد
۸- اهل سنت بر این باور است که ایمان دارای اصل و فرع (شاخه یاشعبه) است. نابودی ایمان زمانی است که اصلش نابود گردد. در نتیجه هیچ گناهکاری از اهل قبله را به مجردِ ارتکابِ گناه، کافر نمیدانند. مگر اینکه اصلِ ایمان آنان از بین برود
۹- اهل سنت و جماعت معتقدند که میشود عذاب و ثواب در یک شخص، با هم جمع شود. لیکن همزمان با این باور، عذاب و ثواب را برای شخص معینی، واجب نمیدانند مگر با دلیل خاص
۱۰- اهل سنت و جماعت اصحاب، اهل بیت، همسرانِ رسول الله صلی الله علیه وسلم را دوست میدارند و جز رسول صلی الله علیه وسلم معتقد به عصمت هیچ کدام از ایشان نیستند
۱۱- اهل سنت و جماعت کرامات و کارهای خارق العادهای که الله متعال توسط اولیاء جاری میکند را، تصدیق میکنند
۱۲- اهل سنت و جماعت بر جنگ با آنان که از شریعت اسلام خارج شدهاند، هر چند شهادتین را هم بخوانند، اتفاق نظر دارند
۱۳- اهل سنت و جماعت در رکاب امرای خویش چه نیکوکار باشند یا فجّار، جهت بر پایی دستورات اسلامی، جهاد میکنند
فصل پنجم: اموری که در میان اهل سنت و جماعت گنجایش اختلاف نظر را دارد
فصل ششم: صفات عمومی آنان که از اهل سنت تفکیک شدهاند
عدم آگاهی نسبت به حق و حُکم از روی خواهشات
تضارب آراء و از همگسیختگی و دشمنی آنان
افراطِ دینی
عدم درک حق و ابتلای به نفاق
تعصب با چاشنیِ تجاوز و سرکشی علیه مخالف
با انتخابِ یک شخص یا یک سخن، و معیار قرار دادن آن، میان امت جدایی میاندازند
بغاوت و تجاوز، و کوتاهی و کمکاری
تکفیر و فاسقخواندن مخالفین در اجتهاد و تأویل
خطا و گناه را در هم میآمیزند
از اهل سنت و جماعت خارج شدند و به سرکشی، ظلم و عداوت با اهل سنت مبادرت ورزیدند
فصل هفتم: حکم مخالفینِ سنت
۱- مجتهدی که به خطا رفتهاست
۲- ناآگاهِ معذور
تجاوزکارِ ظالم
منافق زندیق
مشرک گمراه
فصل هشتم: سران فرقههای مخالفِ اهل سنت و جماعت
اهل سنت کاملاً از روی علم و دادگری بر فرقههای دیگر حکم میکنند، بر خلاف دیگر گروهها که به تبعیت از هوا و هوس، مخالف خود را مبتدع میخوانند
سران پنج گروهِ مخالفِ اهل سنت: خوارج، رافضیان، مرجئه، قدریه و جهمیه هستند
فصل نهم: دیدگاه اهل سنت و جماعت نسبت به بدعتهای مخالفِ سنّت و صاحبان این بدعتها
(۱) بدعتهایی که در عدم تکفیر صاحبانش اختلافی وجود ندارد
(۲) بدعتهایی که در تکفیر یا عدم تکفیر صاحبش اختلاف وجود دارد
(۳) بدعتهایی که مطلقاً در تکفیر صاحبش اختلافی نسیت
دیدگاه اهل سنت و جماعت دربارهی حکم نمودن بر شخصی معین
دیدگاه اهل سنت در مورد علمای مسلمانی که اجتهاد یا تأویل میکنند
دیدگاه اهل سنت در مورد اهل بدعت با کسانی که کفرشان ثابت شده است، متفاوت است
فصل دهم: تعامل اهل سنت و جماعت با اهل بدعت
اول: معیار و میزان اهل سنت و جماعت در برخورد و تعامل با اهل بدعت
دوم: تعاملِ اهل سنت با مبتدعی که بدعتش پنهان است و با مبتدعی که بدعت خویش را آشکار نموده و با کسی که به سوی بدعتش فرا میخواند، فرق دارد
سوم: ضوابط شرعی از منظر اهل سنت و جماعت در تعامل با اهل بدعت
چهارم: مادامی که کفرِ اهل بدعت ثابت نشود، اهل سنت برایشان دعای هدایت و رحمت میکنند
پنجم: موقف اهل سنت دربارهی نماز به امامتِ مبتدع
ششم: موقف اهل سنت و جماعت در فاسق و کافر خواندن اهل بدعت
باب سوم
فصل اول: نتایج بحث (خلاصهای متمرکز بر باب دوّم)
فصل دوم: مراحل و حالتهای فرقهی نجات یافته
فصل سوم: نگاهی به حقیقتِ موجود
پایان
اندازه فونت
دبی
هلوتیکا نو
وردنا
تاهوما
Iran Sans
فصل سوم: منشأ نامگذاری به «اهل سنت و جماعت»
به اشتراکگذاری کتاب
Facebook
Twitter
Youtube
Google+
Telegram
Whatsapp
با ایمیل
فایل Word
فایل PDF
نسخه چاپی
گزارش یک مشکل
فصل سوم: منشأ نامگذاری به «اهل سنت و جماعت»
قبلی
بعدی
×
ورود
با ایمیل
مرا به خاطر بسپار
رمز عبور را فراموش کردید؟
ورود
ساخت حساب کاربری جدید
ثبت نام
بازیابی رمز عبور
ارسال لینک بازیابی رمز عبور
بازگشت به صفحه ثبت نام / ورود
