شنبه ۲۱ رمضان

۵۶۴- ده روز پایان رمضان بهتر از بیست روز قبل از آن است، چه رسد به دیگر ماه‌های سال. هر عمل نیک بزرگی در این ده شبانه روز بزرگتر است و کار نیک کوچکی که در آن انجام شود در میزان اعمال بیشتر می‌شود.

۵۶۷- کسی که به سبب عذری واضح مانند کار سختی که نمی‌تواند از آن مرخصی بگیرد، از قیام این ده شب عاجر مانده است، اگر نماز عشاء و صبح را به جماعت به جای آورد اجر قیام دههٔ اخیر و شب قدر را به دست آورده و این رای از ابن مسیب با سند صحیح نقل شده است.

ظاهر سنت، رای ابن مسیب را تایید می‌کند و این قول معتبری است و فضل و رحمت الله گسترده‌تر از آن است که محدود شود.

۵۶۸- شایسته است کسی که وارد مسجد می‌شود نیت اعتکاف کند هرچند برای مدتی کوتاه، و این برای مردان و زنان یکسان است. از یعلی بن امیه که صحابی است این کار ثابت شده و به طور مرفوع (در حدیث پیامبرص) نیز اعتکاف یک شب ثابت است.

۵۶۹- کسی که از اعتکاف هر ده شب پایانی رمضان ناتوان است حداقل شب‌های فرد آن را اعتکاف کند، و هر کس از اعتکاف آن ناتوان است حداقل شب بیست و هفتم را به اعتکاف بنشیند، و کسی که از انجام این نیز ناتوان است اگر شده برای ساعتی به اعتکاف بنشیند زیرا از یعلی بن امیه که صحابی است اعتکاف یک مدت کوتاه نیز ثابت شده است.

۵۷۰- زیان دیده است... زیان دیده است... زیان دیده است... کسی که ساعاتی اندک را ندهد و اجر هشتاد و سه سال را به دست نیاورد:

﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ٣﴾[القدر: ۳].

«شب قدر بهتر از هزار ماه است».

۵۷۱- بانوانی که به علت عذر شرعی نمی‌توانند نماز بخوانند می‌توانند در این ده شب پایانی رمضان قرآن بخوانند و ذکر الله را به جای آورند و دعا کنند، و امید است که اجر عبادت این ده شب و شب قدر را به دست آورند.

۵۷۲- نهایت خردمندی این است که انسان برای روز بازپسین بهترین توشه را برگیرد و بهترین توشه برای آن سفر، استفاده از فرصت این ده شب پایانی رمضان است، چرا که شاید دوباره این فرصت پیش نیاید.