صديق رساتر از صادق است
وصف صدیق، کامل‌تر از وصف صادق است. هر صدیقی، صادقی است ولی هر صادقی، صدیق نیست. فضیلت و برتری ابوبکر تنها در این نیست که او صادق است به گونه‌ای که دیگران شایستگی بیشتری برای صدق و راستی نسبت به او نداشته باشند، بلکه فضیلتش در این است که او به هر چیزی که پیامبرصبه آن خبر داده، از تمام کلیات و جزئیاتش آگاه بوده است و در علم و نیت و قول و عمل، آن را به طور کامل تصدیق نموده است.
این امر برای ابوذر [۲۶]و دیگران حاصل نشده، زیرا او به آنچه که پیامبرصبدان خبر داده، آگاه نبوده آن طور که ابوبکر بدان آگاه بوده است. و تصدیقی که برای ابوبکر حاصل شده، برای ابوذر حاصل نشده است؛ زیرا ابوبکر از او عالم‌تر و آگاه‌تر بوده، بیشتر از او به خدا و پیامبرصمحبت داشته، بیشتر از او خدا و پیامبرصرا یاری نموده، بیشتر از او با جان و مالش به خاطر راه خدا جهاد نموده، و دیگر صفاتی که کمال صدیق بودن ابوبکر را می‌رساند.
برترین انسان‌ها بعد از پیامبران، صدیقین هستند [۲٧]و هر کس در صدیق بودن کامل‌تر باشد، او افضل و برتر است [۲۸].
[۲۶] ابوذر کسی است که در حدیث پیامبرصآمده است: «ما أظلت الخضراء وما أقلت الغبراء علی ذي لهجة أصدق من أبي ذر» «آسمان سایه نیفکنده بر کسی که لهجه‌اى صادق‌تر از ابوذر داشته باشد و زمین حمل نکرده کسی را که لهجه‌اى صادق‌تر از ابوذر داشته باشد». [منهاج السنة: ۲/۲۲۱]. گویم: ترمذی این حدیث را در بحش فضائل ابوذر به شماره ۳٧٩۴ روایت کرده است. [۲٧] به همین خاطر است که در قرآن بر شهداء و صالحان، مقدم شده است. [۲۸] منهاج السنة: ۲/۲۲۱-۲۲۲. ابن تیمیه/قاعده تفضیل و برتری را ذکر کرده و گفته است: ابتدا باید دانست که تفضیل و برتری دادن یکی بر دیگری زمانی ثابت می‌شود که شخص فاضل دارای خصوصیات و ویژگی‌هایی باشد که چنین خصوصیات و ویژگی‌هایی در شخص مفضول نباشد. پس هر گاه با همدیگر در یک درجه باشند ولی یکی از آن دو دارای خصوصیاتی باشد که این خصوصیات در دیگری نباشد، او افضل و برتر است. امّا اموری که میان هردو مشترک است، موجب برتری یکی بر دیگری نمی‌شود. [مجموع الفتاوی، ۴/۴۱۴].