آل عمران:
معنی کلمه (محکمات ـ ام الکتاب ـ متشابهات ـ الراسخون في العلم) در آیه ۷ سوره آل عمران ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ٧﴾ [ال عمران: ۷] چیست؟
محکمات: آیه‌های متقن و واضح که همگان می‌‌توانند به معانی و تفسیر آنها پی‌ببرند و در فهم آن دچار اشتباه و التباس نشوند.
ام الکتاب: اصل و اساس قرآن و مرجع احکام حلال و حرام و کلید مشکلات و مجملات.
متشابهات: آیاتی که مشکا و قابل تاویل بوده و معانی کامل واضح و روشنی ندارند چون محتمل مفاهیم و اوجه زیادی هستند. قاطعانه نمی‌‌توان آنرا تبیین و تفسیر کرد.
الراسخون فی العلم: دانشمندان زبر دست و فرزانه.
معنی کلمه (الوهاب) در آیه ۸ سوره آل عمران ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ٨﴾ [ال عمرا ن: ۸] چیست؟
بس بخشنده.
معنی کلمات (لن تغنی عنهم ـ وقود) در آیه ۱۰ سوره آل عمران﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ وَقُودُ ٱلنَّارِ١٠﴾ [ال‌عمران: ۱۰] چیست؟
لن تغنی عنهم: بدی‌شان نفع نمی‌‌رساند.
وقود: هیمه و افروزینه.
معنی کلمه (داب ـ فرعون) در آیه ۱۱ سوره آل عمران ﴿كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بَِٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ١١﴾ [ال عمران: ۱۱] چیست؟
داب: عادت.
فرعون: لقب شاهان مصر. در اینجا مراد فرعون معاصر موسی است به نام رامسس دوم.
معنی کلمه (اولی الابصار) در آیه ۱۳ سوره آل عمران ﴿وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ١٣﴾ [ال عمران: ۱۳] چیست؟
دارندگان چشم. صاحبان بینش.
معنی کلمات (القناطیر ـ المقنطرة ـ المسومة ـ المآب) در آیه ۱۴ سوره آل عمران ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَ‍َٔابِ١٤﴾ [ال عمران: ۱۴] چیست؟
القناطیر: جمع قنطار، دارایی هنگفت.
المقنطره: انباشته بیشمار.
المسومة: نشاندار.
المآب: مرجع. بازگشت.
معنی کلمه (غر) در آیه ۲۴ سوره آل عمران ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۖ وَغَرَّهُمۡ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ٢٤﴾ [ال عمران: ۲۴] چیست؟
گول زد فریب داد.
معنی کلمه (تنزع) در آیه ۲۶ سوره آل عمران ﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ...﴾ [ال عمران: ۲۶] چیست؟
باز پس می‌‌گیری. سلب می‌‌کنی.
معنی کلمه (تولج) در آیه ۲۷ سوره آل عمران ﴿تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ٢٧﴾ [ال عمران: ۲۷] چیست؟
داخل می‌‌گردانی. وارد می‌‌کنی.
معنی جمله (الا ان تتقوا منهم تقاة) در آیه ۲۸ سوره آل عمران ﴿فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ٢٨﴾ [ال عمران: ۲] چیست؟
مگر اینکه از اذیت و آزارشان بترسید که در این صورت می‌‌توانید با آنان در ظاهر دوستی ورزید. بدان اندازه که دفع ضرر گردد.
معنی کلمات (محضرا ـ امدا بعیدا) در آیه۳۰ سوره آل عمران ﴿يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ٣٠﴾ [ال عمران: ۳۰] چیست؟
محضرا: حاضر آماده ـ امدا بعیدا: فاصله زیاد.
معنی کلمه (محررا) در آیه ۳۵ سوره آل عمران ﴿إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٣٥﴾ [ال عمران: ۳۵] چیست؟
آزاد از کار و بار دنیا و مختص عبادت تو.
معنی کلمه (الرجیم) در آیه ۳۶ سوره آل عمران ﴿وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ٣٦﴾ [ال عمران: ۳۶] چیست؟
مطرود.
معنی جمله (انبتها نباتا حسنا) در آیه ۳۷ سوره آل عمران ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ﴾ [ال عمران: ۳۷] چیست؟
او را به زیبا‌ترین وجه تربیت کرد و به بهترین صورت محافظت و مراقبت نمود.
معنی کلمات (کلمة ـ حصورا) در آیه ۳۹ سوره آل عمران ﴿فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٣٩﴾ [ال عمران: ۳۹] چیست؟
کلمه: در اینجا مراد عیس است.
حصورا: بر کنار از هوس‌های سرکش.
معنی کلمه (عاقر) در آیه ۴۰ سوره آل عمران ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ٤٠﴾ [ال عمران: ۴۰] چیست؟
نازا و عقیم.
معنی کلمه (العشی) در آیه ۴۱ سوره آل عمران ﴿قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ٤١﴾ [ال عمران: ۴۱] چیست؟
شامگاهان.
معنی کلمه (انباء) در آیه ۴۴ سوره آل عمران ﴿ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ٤٤﴾ [ال عمران: ۴۴] چیست؟
جمع نبا، اخبار.
معنی کلمه (وجیها) در آیه ۴۵ سوره آل عمران ﴿إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ٤٥﴾ [ال عمران: ۴۵] چیست؟
دارای وجاهت و کرامت. محترم.
معنی کلمه (کهلا) در آیه ۴۶ سوره آل عمران ﴿وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٤٦﴾ [ال عمران: ۴۶] چیست؟
کهولت و میان سالی.
معنی کلمات (اکمه ـ ابرص) در آیه ۴۹ سوره آل عمران ﴿وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ٤٩﴾ [ال عمران: ۴۹] چیست؟
اکمه: کور مادرزاد.
ابرص: پیس.
معنی کلمه (حواریون) در آیه ۵۲ سوره آل عمران ﴿وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ٤٩﴾ [ال عمران: ۵۲] چیست؟
جمع حواری خاصگان، یاران گزیده.
معنی کلمه (ممترین) در آیه ۶۰ سوره آل عمران ﴿ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ٦٠﴾ [ال عمران: ۶۰] چیست؟
شک کنندگان از ماده مریه به معنی شک.
معنی کلمه (نبتهل) در آیه ۶۱ سوره آل عمران ﴿وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ٦١﴾ [ال عمران: ۶۱] چیست؟
فروتنانه دست دعا به درگاه خدا برداریم و به زاری از او بخواهیم که. مباهله کنیم.
معنی کلمه (حنیفا) در آیه ۶۷ سوره آل عمران ﴿مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ٦٧﴾ [ال عمران: ۶۷] چیست؟
دور از باطل و گراینده به حق.
معنی کلمه (تلبسون) در آیه ۷۱ سوره آل عمران ﴿يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ٧١﴾ [ال عمران: ۷۱] چیست؟
آمیزه هم می‌‌دارید.
معنی کلمه و جمله (یلوون ـ یلوون السنتهم بالکتاب) در آیه ۷۸ سوره آل عمران ﴿وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ [ال عمران: ۷۸] چیست؟
یلوون: پیچ می‌‌دهند بگونه صحیح ادا نمی‌‌کنند.
یلوون السنتهم: آنچه می‌‌خواهند تحریفش می‌‌کنند و درست بیان نمی‌‌دارند.
معنی کلمه (اصر) در آیه ۸۱ سوره آل عمران ﴿قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ٨١﴾ [ال عمران: ۸۱] چیست؟
عهد.
معنی کلمه (اسباط) در آیه ۸۴ سوره آل عمران ﴿قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ﴾ [ال عمران: ۸۴] چیست؟
نوادگان. قبایل. مراد از قبایل، قبایل دوازده گانه بنی اسراییل.
معنی کلمه (بکة) در آیه ۹۶ سوره آل عمران ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ٩٦﴾ [ال عمران: ۹۶] چیست؟
اسم از اسامی مکه.
معنی کلمه (یعتصم) در آیه ۱۰۱ سوره آل عمران ﴿وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ١٠١﴾ [ال عمران: ۱۰۱] چیست؟
چنگ بزند.
معنی کلمه (حبل الله) در آیه ۱۰۳ سوره آل عمران ﴿وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ﴾ [ال عمران: ۱۰۳] چیست؟
مراد قرآن است.
معنی کلمات (تبیض ـ تسود) در آیه ۱۰۶ سوره آل عمران ﴿يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ١٠٦﴾ [ال عمران: ۱۰۶] چیست؟
تبیض: سفبد می‌‌گردد. مراد بشاشت و شادی مومنان است.
تسود: سیاه می‌‌گردد. مراد اندوه وناراحتی کافران است.
معنی جمله و کلمه (باوو بغضب من الله ـ مسکنة) در آیه ۱۱۲ سوره آل عمران ﴿ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ١١٢﴾ [ال عمران: ۱۲۲] چیست؟
باووا بغضب من الله: برگشتند و خشم خدا را با خود آوردند. مستحق خشم خدا گشتند.
مسکنة: خواری و مذلت.
معنی کلمه (صر) در آیه ۱۱۷ سوره آل عمران ﴿مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَثَلِ رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ١١٧﴾ [ال عمران: ۱۱۷] چیست؟
سرمای سخت.
معنی کلمات (بطانة ـ لایالونکم ـ خبالا) در آیه ۱۱۸ سوره آل عمران ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ١١٨﴾ [ال عمران: ۱۱۸] چیست؟
بطانة: محرم اسرار.
لا یالونکم: تقصیر و کوتاهی نمی‌‌کنند.
خبالا: فساد و تباهی.
معنی کلمات (عضوا ـ انامل) در آیه ۱۱۹ سوره آل عمران ﴿هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ١١٩﴾ [ال عمران: ۱۱۹] چیست؟
عضوا: گاز گرفتند.
انامل: جمع انمل‌ۀ، سر انگشتان.
معنی کلمات (غدوت ـ تبویء ـ مقائد) در آیه ۱۲۱ سوره آل عمران ﴿وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ١٢١﴾ [ال عمران: ۱۲۱] چیست؟
غدوت: سحرگاهان بیرون رفتی از واژه غدوۀ به معنی اغاز روز.
تبویء: جایگزین می‌‌کنی ترتیب می‌‌دهی.
مقاعد: جایگاه‌ها.
معنی کلمه (ان تفشلا) در آیه ۱۲۲ سوره آل عمران ﴿إِذۡ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمۡ أَن تَفۡشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَاۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ١٢٢﴾ [ال عمران: ۱۲۲] چیست؟
که سستی کنند و تنبلی کنند.
معنی کلمات (من فورهم هذا ـ مسومین) در آیه ۱۲۵ سوره آل عمران ﴿بَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ١٢٥﴾ [ال عمران: ۱۲۵] چیست؟
من فورهم هذا: همین الآن با سرعت.
مسومین: یورش گران. نشانگذاران بر بئن خود یا بر مرکب خویش.
معنی کلمات (یکبتهم ـ خائبین) در آیه ۱۲۸ سوره آل عمران ﴿لَيۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٌ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡ أَوۡ يُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَٰلِمُونَ١٢٨﴾ [ال عمران: ۱۲۸] چیست؟
یکبتهم: خوار و سرکوب‌شان کنند.
خائبین: نا امیدان.
معنی کلمات (لا تهنوا ـ اعلون) در آیه ۱۳۹ سوره آل عمران ﴿وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ١٣٩﴾ [ال عمران: ۱۳۹] چیست؟
لا تهنوا: سست و زبون نشوید.
اعلون: بر تران، چیرگان.
معنی کلمه و جمله (قرح ـ نداولها بین الناس) در آیه ۱۴۰ سوره آل عمران ﴿إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ١٤٠﴾ [ال عمران: ۱۴۰] چیست؟
قرح: زخم و جراحت.
نداولها بین الناس: میان مردم دست به دست می‌‌گردانیم.
معنی کلمات (لیمحص ـ یمحق) در آیه ۱۴۱ سوره آل عمران ﴿وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَٰفِرِينَ١٤١﴾ [ال عمران: ۱۴۱] چیست؟
لیمحص: تا سره و خالص‌شان گرداند. تا از هر عیبی پاک‌شان دارد.
یمحق: هلاک و تباه کند.
معنی کلمه (اعقاب) در آیه ۱۴۴ سوره آل عمران ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ١٤٤﴾ [ال عمران: ۱۴۴] چیست؟
جمع عقب، پاشنه‌های پا.
معنی کلمه (کتابا موجلا) در آیه ۱۴۵ سوره آل عمران ﴿وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗاۗ وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡأٓخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِي ٱلشَّٰكِرِينَ١٤٥﴾ [ال عمران: ۱۴۵] چیست؟
در کتابی نوشته است که مشتمل بر مرگ می‌رهاست.
معنی کلمه (ربیون) در آیه ۱۴۶ سوره آل عمران ﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ١٤٦﴾ [ال عمران: ۱۴۶] چیست؟
جمع ربی، عالمان راسخ در علوم دینی.
معنی کلمه (مثوی) در آیه ۱۵۱ سوره آل عمران ﴿سَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ بِمَآ أَشۡرَكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّٰلِمِينَ١٥١﴾ [ال عمران: ۱۵۱] چیست؟
اقامتگاه.
معنی کلمه (تحسونهم) در آیه ۱۵۲ سوره آل عمران ﴿وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ﴾ [ال عمران: ۱۵۲] چیست؟
ایشان را از پای در می‌‌آوردید و مستاصل‌شان می‌‌نمایید.
معنی کلمات (تصعدون ـ لا تلوون) در آیه ۱۵۳ سوره آل عمران ﴿إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٖ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ فِيٓ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمّٖ لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ١٥٣﴾ [ال عمران: ۱۵۳] چیست؟
تصعدون: در زمین پراکنده می‌‌شوید و می‌‌گریزید ودور می‌‌گردید.
لا تلوون: روی بر نمی‌‌گردانید و نمی‌‌نگرید.
معنی کلمات (نعاسا ـ مضاجع) در آیه ۱۵۴ سوره آل عمران ﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ١٥٤﴾ [ال عمران: ۵۴] چیست؟
نعاسا: چرت.
مضاجع: جمع مضجع، آنجا که انسان در آن دراز می‌‌کشد و بر پهلو می‌‌افتد. مراد خوابگاه مرگ و قتل گاه است.
معنی کلمه (استزلهم) در آیه ۱۵۵ سوره آل عمران ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ مِنكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُواْۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ١٥٥﴾ [ال عمران: ۱۵۵] چیست؟
آنان را به لغزش انداخت. آنان را به خطا و گنله دچار کرد.
معنی جمله و کلمه (ضربوا فی الارض ـ غزی) در آیه ۱۵۶ سوره آل عمران ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى﴾ [ال عمران: ۱۵۶]چیست؟
ضربوا فی الارض: در زمین مسافرت کردند.
غزی: جمع غازی، جنگ جویان و جهادگران.
معنی کلمات (لنت ـ فظا ـ انفضوا) در آیه ۱۵۹ سوره آل عمران ﴿فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ١٥٩﴾ [ال عمران: ۱۵۹] چیست؟
لنت: نرم شدی نرمش نمودی.
فظا: تند خو.
انفضوا: پراکنده می‌‌شوند.
معنی کلمه (یغل) در آیه ۱۶۱ سوره آل عمران ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ١٦١﴾ [ال عمران: ۱۶۱] چیست؟
خیانت در غنیمت کند.
معنی کلمات و جمله (سخط ـ باء بسخط من الله ـ مصیر) در آیه ۱۶۲ سوره آل عمران ﴿أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ١٦٢﴾ [ال عمران: ۱۶۲] چیست؟
سخط: خشم.
باء بسخط من الله: با کوله باری از خشم خدا بر گشتند.
مصیر: بازگشت گاه.
معنی کلمات (بعث ـ یتلوا) در آیه ۱۶۴ سوره آل عمران ﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ١٦٤﴾ [ال عمران: ۱۶۴] چیست؟
بعث: بر انگیخت. فرستاد.
یتلوا: می‌‌خواند.
معنی کلمه (ادرء وا) در آیه ۱۶۸ سوره آل عمران ﴿ٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ١٦٨﴾ [ال عمران: ۱۶۸] چیست؟
بدور دارید، دفع کنید.
معنی کلمات (نملی ـ مهین) در آیه ۱۷۸ سوره آل عمران ﴿وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ١٧٨﴾ [ال عمران: ۱۷۸] چیست؟
نملی: فرصت ومجال می‌‌دهیم.
مهین: خوار کننده.
معنی کلمه (یجتبی) در آیه ۱۷۹ سوره آل عمران ﴿وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَ‍َٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ١٧٩﴾ [ال عمران: ۱۷۹] چیست؟
بر می‌‌گزیند.
معنی کلمه (زبر) در آیه ۱۸۴ سوره آل عمران ﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ١٨٤﴾ [ال عمران: ۱۸۴] چیست؟
جمع زبور، کتاب مشتمل بر مواعظ.
معنی کلمات (زحزح ـ متاع ـ غرور) در آیه ۱۸۵ سوره آل عمران ﴿كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ١٨٥﴾ [ال عمران: ۱۸۵] چیست؟
زحزح: دور کرده شد.
متاع: کالا ـ غرور: خدعه و فریب.
معنی کلمه (مفازه) در آیه ۱۸۸ سوره آل عمران ﴿لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ١٨٨﴾ [ال عمران: ۱۸۸] چیست؟
نجات و رستگاری.
معنی کلمه (جنوب) در آیه ۱۹۱ سوره آل عمران ﴿ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ١٩١﴾ [ال عمران: ۱۹۱] چیست؟
جمع جنب، پهلوها.
معنی کلمه (تقلب) در آیه ۱۹۶ سوره آل عمران ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ١٩٦﴾ [ال عمران: ۱۹۶] چیست؟
گشت و گذار. آمد وشد.
معنی کلمه (نزلا) در آیه ۱۹۸ سوره آل عمران ﴿لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ١٩٨﴾ [ال عمران: ۱۹۸] چیست؟
نوشیدنی و خوراکی که از می‌همان در آغاز نزول پذیرایی می‌‌کنند.