دعای دو بت قریش
محمد: در مورد عدالت اصحاب گفتگو کردیم، و این مسئله را مطرح نمودیم که بعضی از اهل سنت برادران شیعه خود را متهم می‌کنند که اصحاب عادل و درستکار را در جایگاه شایسته آنان قرار نمی‌دهند، و علاوه از این چرا بعضی از اهل سنت به شیعه‌‌ها اتهام می‌زنند و ادعا می‌کنند که شیعیان در نمازهایشان علیه اصحاب دعا می‌کنند؟
احمد: نماز و دعا‌هایی که انسان در نماز می‌کند رازی است بین بنده و پروردگارش که کسی دیگر از آن خبر ندارد، اما دعاهای زشتی هست که گروهی از علما به خواندن آن تشویق می‌کنند و در کتاب‌هایشان آن دعاها را بیان می‌دارند!
محمد: دعایی با این کیفیت در کتاب‌های علما موجود است! تو را سوگند به خدا آن چیست؟
احمد: به این دعا می‌گویند (دعاى دو بت قریش) و منظور از دو بت خلیفه اول ابوبکر صدیقسو عمر فاروقسمی‌‌باشد و همچنین دخترانشان حفصه و عایشهبمدنظر هستند و این دعا را علمای ذیل ذکر کردهاند:
۱- ابراهیم بن علی عاملی معروف به کفعمی در کتابش المصباح (۵۵۲).
۲- ملا محمد باقر مجلسی در بحار الأنوار ۸۵/۳۳۷.
۳- قاضی سید نور الله حسینی تستری در أحقاق الحق ۱/۳۳۷.
محمد: بدیهی است که چنین دعا‌هایی را دیگران در کتاب‌های علما به دروغ جای دادهاند.
احمد: سبحان الله! هر گاه چیزی را که دوست نداریم برای ما مطرح شود می‌گوییم، دیگران جای دادهاند یا ضعیف است، یا می‌گوییم که امام از روی تقیه چنین گفته است، و این عذرها را فقط در زمان بحث و مناقشه ارائه می‌دهیم و در کتاب‌های علمای دینی هرگز ندیده‌‌ایم که چنین گفته‌‌ها و کتاب‌ها را مردود دانسته باشند. این دعا در کتابی به نام [تحفة العوام مقبول جدید] که مولف آن «منظور حسین» است ذکر شده است وی می‌گوید: این کتاب مطابق با فتوای نه نفر از مراجع بزرگ شیعه می‌‌باشد.
که برخی از آن‌ها عبارتند از:
۱- سید محسن حکیم
۲- سید ابوالقاسم خوئی
۳- سید روح الله خمینی
۴- حاج سید محمود حسینی شاهرودی
۵- حاج سید محمد کاظم شریعتمداری
۶- سید ابو الحسن اصفهانی
محمد: چه کسی تصریح کرده که منظور از دو بت ابوبکر و عمر هستند؟
احمد: گروهی از علمای شیعه تصریح کردهاند که منظور از دو بت ابوبکر و عمر هستند، و برخی از این علما عباتند از:
۱- ابو السعادات اسعد بن عبدالقاهر در حاشیه کتاب المصباح کفعمی ۵۵۲.
۲- محمد محسن معروف به آقا بزرگ تهرانی در کتاب الذریعة إلی تصانیف الشیعة ۱۰/۹
۳- مجلسی در بحار الأنوار ۸۵/۲۶۳.
۴- محمد کاشانی در قرة العیون ص ۳۲۶.
و هیچ کس را سراغ نداریم که به این دعا اعتراض کرده باشد و آن را مورد انتقاد قرار داده باشد، بلکه آیت الله العظمی سید شهاب حسین مرعشی در حاشیه‌ای که بر کتاب [أحقاق الحق نور الله حسیني تستري ۱/۳۳۷] نوشته است می‌گوید: «بدان که یاران و علمای ما شرح‌هایی بر این دعا نوشته‌‌اند که از آن جمله یکی شرح مذکور -یعنی کتاب شهاب مرعشی- است، و یکی کتاب ضیاء الخافقین اثر یکی از شاگردان فاضل قزوینی صاحب لسان الخواص است، و شرحی دیگر دارد که سرشار از فواید است که ملا عیسی بن علی اردبیلی آن را نوشته است مولف از علمای زمان صفویه بوده است، و همه این شرح‌‌ها مخطوط هستند، و خلاصه اینکه این دعا مورد قبول است چون بزرگان این دعا را در کتاب‌های خود نقل کرده و از آن استفاده نموده‌‌اند». پس این تعداد شرح دلیلی است بر اهمیت این دعا و جایگاه آن در دل علمای شیعه.
محمد: آیا ممکن است مقداری از این دعا را بیان کنی؟
احمد: دعا طولانی و تقریباً دو صفحه است و در این دعا آمده است: «أللهم العن صنمي قریش وجبتیها وطاغوتیها وأفکیها وأبنتیهما الذین خالفا أمرك، وأنکرا وحیك وحجدا أنعامك وعصیا رسولك وعادیا أولیاءك وحرفا کتابك وعطا أحکامك وأفسدا عبادك أللهم العنهما وأنصارهما...»«بار خدا دو بت قریش و دو طاغوت آن و دختران آن دو را لعنت کن، آن دو نفری که با فرمانت مخالفت کردند و وحی تو را انکار نموده و نعمت تو را ناسپاسی کردند و از پیامبر سرپیچی کردند و با دوستان تو دشمنی کردند و کتابت را تحریف کردند. و احکام تو را اجرا نکردند و بندگانت را فاسد کردند بار خدایا آن دو و یاورانشان را لعنت کن...».
آیا مسلمان عاقلی که می‌خواهد مسلمین را متحد کند و دل‌های آنان را به هم نزدیک نماید چنین دعایی می‌کند؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظیم