مردم را به سوی امر جدید و کتاب جدیدی دعوت میکند
یکی دیگر از عقاید شیعهی دوازده امامی، این است که امام موهوم و غائب معدومشان، مردم را برای کتاب جدید و امر و شرعی جدید دعوت میکند. و در این باره، روایات متعددی دارند، از جمله: نعمانی از ابی‌جعفر- پنجمین امام معصوم شیعه- روایت کرده است که گفت:
[قائم به امر و رسالت جدیدی امر میکند که برای عرب سخت است، شأن او جز شمشیر نیست، و توبه و بازگشت را از کسی نمیپذیرد] [۷۳۳].
و همچنین از او سؤال شد آیا بر راه و روش و سیرهی پیامبر جعمل میکند؟
گفت: هیهات! ای زراره، بر سیرهی او نمیباشد، گفتم: فدایت شوم چرا؟ گفت: رسول خدا جدر میان مردم با نرمی و لطف و مهربانی عمل کرد و مردم را با هم انس و الفت می‌داد، اما قائم در کتابی که همراه دارد، به قتل و کشتار امر شده است و توبه را از کسی قبول نمیکند [۷۳۴].
و نیز، از جعفر روایت کرده‌اند که گفت:
[فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد، وكتاب جديد، وسلطان جديد من السماء].
(به خدا سوگند گویی او را می‌بینم در بین مقام و رکن کعبه با امر جدید و برهان و دلیل جدید آسمانی از مردم بیعت میگیرد) [۷۳۵].
مجلسی هم مانند همین را در «بحار الانوار» روایت کرده [۷۳۶].
همچنین روایت کرده‌اند که از ابی عبدالله سؤال شد:
[كيف سيرته؟ فقال: يصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله، يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الجاهلية ويستأنف الإسلام الجديد].
(سیره و روش مهدی چگونه است؟ گفت: مثل رسول خدا جعمل میکند و چیزهای قبل از خود را منهدم میکند؛ همانطور که رسول خدا جامور جاهلیت را منهدم کرد. او اسلام جدیدی را از سر میگیرد) [۷۳۷].
معنی همهی این روایات، واضح است و از دسیسه‌های یهود ستمگر و پلید در میان کسانی که خود را به اسلام نسبت میدهند، خبر میدهند، و معنی این روایات را، روایت دیگری که نعمانی و مجلسی و غیره از ابی جعفرروایت کرده‌اند، به خوبی روشن میکند، که او گفت:
(اگر قائم آل محمد قیام کند خدا او را با فرشتگان روانه‌شده و نشاندار و یورشگر که در جلو حرکت میکنند، یاری میدهد و جبرئیل در جلو او و میکائیل در سمت راست و اسرافیل در سمت چپ و فرشتگان مقرب روبرویش قرار می‌گیرند و اولین کسی که از او پیروی میکند – در روایت دیگر با او بیعت میکند- محمد جاست- و علی دومین کس است، و او شمشیر کشیده شدهای همراه دارد و خدا روم و دیلم و سند و هند و کابل‌شاه و خرز را برایش فتح میکند.
ای ابا حمزه، قائم قیام نمیکند مگر با ترس و بیمی شدید و زلزله و بلاهایی که مردم را در بر گیرد، و قبل از آن طاعون (وبا) دامن گیر مردم می‌شود؛ او شمشیری قاطع است در بین عرب، و مردم در اختلاف شدیدی‌اند، و در دینشان دچار آشفتگی فراوان هستند، و احوالشان تغییر میکند، به طوری که صبح و شام تمنای مرگ میکنند به خاطر فشار زیادی که بر مردم وارد آمده است، و مردم یکدیگر را میخورند و او در حالی قیام میکند که مردم در یأس و نا امیدی به سر میبرند.
پس خوشا به حال آنان که در آن زمان به او برسند و یاریَش کنند، عذاب برای کسی است که از او بترسد و با او مخالفت نماید و از دشمنان او باشد؛ سپس گفت: با امر و دستور (کتاب) جدید و با سنت و روشی جدید واحکام جدیدی قیام میکند. نسبت به عربها بسیار خشن و تند است کار او جز کشتن نیست و توبه را از کسی نمیپذیرد، و سرزنش هیچ سرزنش کنندهای او را در این راه باز نمیدارد [۷۳۸].
این بود حقیقت مسأله، و این بود اصل شیعهی اثنی عشریه، که ادعا میکنند شیعهی معتدل و میانه‌رو هستند، و نسب و نژاد خود را از عبدالله بن سبأ یهودی نفی میکنند، و از این که مجوسی ایرانی کینه توز بر ضد اسلام و متجاوز بر امت اسلامی باشند، ابا دارند؛ با وجود این که علیه نیاکان این امت و نامداران آن طعنه میزنند و بدگویی میکنند و رهبران و بزرگان اسلام را دشنام و ناسزا میگویند.
[۷۳۳] الغیبة، نعمانی (ص: ۲۳۳). [۷۳۴] همان منبع (ص: ۲۳۱). [۷۳۵] همان منبع (ص: ۲۳۱). [۷۳۶] (ج۱۳، ص: ۱۹۴ به بعد). [۷۳۷] بحار الأنوار (ج ۱۳ ص: ۱۹۴). [۷۳۸] الغیبة، نعمانی (ص: ۲۲۴- ۲۳۵). و بحار الأنوار، مجلسی و غیره.