۱۵۱) فضل و بزرگیِ ایستادن در مقابلِ دشمن در راه خدا:
* پیامبر صفرمود:
«رباطُ یومٍ فِی سبیل اللهِ خیرٌ منَ الدُّنیا وَما علیهَا وَموضعُ سوطِ أحدِکمْ منَ الجنّةِ خیرٌ منَ الدّنیا ومَا علیهَا».(به روایت از بخاری).
«یک روز ایستادن در مقابلِ دشمن در راهِ خدا از دنیا و آنچه در آن است بهتر است و جایگاه یکی از شما در بهشت به دلیل شرکت در جنگ از دنیا و آنچه در آن است نیکوتر است».
* پیامبر صفرمود:
«رباطُ یومٍ فی سبیلِ اللهِ خیرٌ منْ ألفِ یومٍ فیما سواهُ مِنَ المنازِلِ».(ترمذی آن را روایت کرده و گفته است که: حدیثی است حسن و صحیح و آلبانی آن را حسن دانسته است).
«ارزشِ یک روز ایستادن در مقابلِ دشمن در راهِ خدا از (صرف کردنِ) هزار روز در (عبادتی) غیرِ آن بهتر است».
* پیامبر صفرمود:
«موقفُ ساعةٍ فی سبیلِ اللهِ خیرٌ منْ قیامِ لیلةِ القدرِ عندَ الحجرِ الأسودِ».(به روایت از بیهقی و آلبانی آن را صحیح دانسته است).
«جایگاهِ یک ساعت ایستادن (در مقابلِ دشمن) در راهِ خدا از قیام (و عبادتِ) شب در کنارِ حجرالأسود بهتر است».
این حدیث علاوه بر دلالت بر بزرگیِ ثواب و پاداشِ ایستادن در مقابل دشمن در راه خدا و بزرگ‌تر بودنِ آن از قیام و عبادتِ شبِ قدر نزدِ حجرالأسود، با لفظ و مفهومش بر این، دلالت می‌کند که قیام و عبادت در شبِ قدر در کنارِ حجرالأسود دارای برتری و ویژگیِ خاصّی بر غیر آن است به این شرط که به مزاحمت و اذیّت کردن دیگران نینجامد و إلاّ بزرگی نماز در مسجدالحرام (غیر از شب قدر نیز) آشکار است.
* پیامبر صفرمود:
«رباطُ یومٍ ولیلةٍ خیرٌ منْ صیامِ شهرٍ وقیامهِ وَإنْ ماتَ جری علیهِ عملهُ الّذی کانَ یعملُ وَأجریَ علیهِ رزقهُ وَأمنَ الفتّانَ».(به روایت از مسلم).
«ایستادنِ یک شبانه روز در مقابلِ دشمن از روزه‌یِ یک ماه و قیامِ شب‌های آن، بهتر است و اگر (طیِّ این عمل بمیرد) اعمالی که (در دنیا) انجام می‌داد (بعد از مرگش نیز) بر او جاری می‌گردد (و ثوابش به او می‌رسد) و روزیش (از جانبِ خداوند) نیز ادامه می‌یابد و از شرّ فتنه‌یِ قبر در امان می‌ماند».
و «الفتّان»یعنی فتنه‌یِ قبر، خداوند، ما را از آن پناه دهد ... پس خوشا به حال سپاهیانِ توحید و اسلام و ایمان.