چگونه دزدی و ربا حلال می‌شوند؟! و آیا می‌دانی که . . .
دادن خمس به فقها در زمان علمای گذشته مانند شیخ مفید و شیخ طوسی رواج نداشته است؟
و دادن خمس به فقها خیلی بعدها با فتوای برخی از فقهای متأخرین و بدون هیچ دلیل یا نصی از ائمه، گذشته از اینکه دلیلی از قرآن و سنت وجود داشته باشد صورت گرفته و رواج پیدا نموده است؟
فتواهای زمان گذشته و در دوران مفید و طوسی و شریف مرتضی و تا قرن‌های زیادی پس از آن‌ها مضطرب و متناقض است.
برخی از این فتواها واجب بودن دادن خمس را منتفی دانسته و ساقط می‌نمایند، چون امام غائب است، و خمس حق امام است، و چون نصوص از ائمه تصریح نموده که خمس از ذمهی مردم ساقط است.
برخی از فتواها می‌گویند: خمس را باید در زمین برای زمان ظهور مهدی دفن کرد.
و برخی می‌گویند: به هنگام مرگ باید به فرد مورد اعتمادی در مورد خمس وصیت کرد.
و این را شیخ مفید ترجیح داده است.
و اما آنچه طوسی ترجیح داده این است که خمس به دو نصف تقسیم شود، نیمی از آن به مستحقین آن پرداخته شود، و نیمی دیگر آن در زمین دفن شود، و به فرد مورد اعتمادی وصیت و سفارش شود [۴۷].
بین آنچه در این فتواها آمده، و بین آنچه در رساله‌های که اخیراً ترتیب یافته مقایسه کن تا شگفتی و تناقض و تضاد نظرهایی را که همه به جعفر صادق نسبت داده می‌شوند مشاهده نمایی!!
[۴۷] النهایة، الطوسی ۲۰۰- ۲۰۱، والمقنعة، المفید، ۶۴.