تناقضات شیعه و دروغ و خرافه فقط برای دشمنی با اهل سنت
۱- محقق شیعه می‌گوید: زیارتنامه‌ی عاشورا قطعاً متعلق به معصوم است برای اینکه این زیارتنامه از فصاحت و بلاغت بالایی برخوردار است. ولی: خطبه‌ی علی در ستایش از عمر به عقیده‌ی شیعه متعلق به علی نیست هرچند از فصاحت بالایی برخوردار بوده و دقیقاً مانند لحن و شیوه‌ی کلام علی باشد.
۲- علی و فاطمه همیشه در فقر بوده‌اند. و به عقیده‌ی شیعه سوره‌ی «هل أتی» در مدح آنان نازل شده که سه روز غذا نداشتند و غذای خود را به یتیم و فقیر و اسیر دادند به نحوی که حسن و حسین (که کودک بودند) به حالتی نزدیک به مرگ رسیده بودند. سئوال: اتاق فاطمه که داخل مسجد بوده، پس در جریان اخذ بیعت اجباری علیسرا از کجا به کجا بستند و بردند و فاطمهلاز کدام راه آمد به مسجد برای ایراد خطبه‌ی فدکیه و . . .؟ پاسخ شیعه: نه، حضرت علی یک خانه‌ی دوم هم کنار قبرستان بقیع داشته است!!/ وقتی سائل وارد مسجد شد علی انگشتری خود را که بسیار گران‌قیمت بود (قیمت یکسال خراج یمن!) به او بخشید. و آیه‌ی: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ﴾[المائدة: ۵۵]. در مدح و تعیین ایشان به خلافت نازل شد. به هر حال ایشان فقیر بودند یا ثروتمند؟ و برای این همه تناقض چه پاسخی دارید؟ شاید تقیه!
۳- افرادی که از اول عمر همراه پیامبرصبوده و در هر غم و سختی یار و یاور ایشان بوده و با ایشان رابطه‌ی خویشاوندی داشته و از طرف ایشان سمت‌های متعددی را داشته‌اند و پس از او خلیفه شده‌اند نمی‌توانند حکم حکومتی صادر کنند ولی کسانی که یک شبه مجتهد شده‌اند می‌توانند مثلاً خلاف نظر شورای نگهبان حکم حکومتی صادر کرده و کاندیداهای رد صلاحیت شده‌ی ریاست جمهوری را تایید کنند! یا حکم اعدام صادر کنند یا حکم تخریب مسجد بدهند و...
۴- در حدیث است که روزی پیامبر اکرمصبه همراه عمر و ابوبکر و عثمان بر روی کوهی بودند. کوه شروع به لرزیدن کرد پیامبرصفرمودند: ای کوه! نلرز که بر تو نبی و صدیق و دو شهید است. شیعه با تمسخر می‌پرسد: مگر کوه می‌لرزد؟ ولی وقتی دیوار کعبه (یعنی خانه‌ی خدا) برای تولد طفلی از هم باز می‌شود و دوباره هم بسته می‌شود پس چرا نباید کوه زیر پای پیامبر خدا فقط بلرزد؟ [۶۲]
۵- در حدیث کساء می‌گویید: پیامبر اکرمصبه ام سلمه گفت: اهل بیت فقط و فقط این چهار نفرند (علی، فاطمه، حسن و حسین) و ام سلمه را حتی با تمام خوبی و نیکی و اصراری که دارد جزء اهل بیت ندانستند ولی در جایی دیگر می‌گویید: پیامبر اکرمصفرمود: «سلمان مِنا أهل البیت»: سلمان از اهل بیت ما است! به راستی هیچ زنی در کل تاریخ ۱۴ قرنی که تا کنون از اسلام گذشته به اندازه‌ی خدیجه نقش مؤثر و مهمی در اسلام، نداشته است ولی شیعه او را جزء اهل بیت نمی‌داند! راستی چرا؟
۶- برخی از نویسندگان شیعه مانند تیجانی یکسری از احادیث پیامبر اکرمصرا مطرح می‌کنند مبنی بر اینکه ایشان فرمودند: پس از هیچ پیامبری امت اختلاف نکردند مگر اینکه بدترین افراد زمام کار را به عهده گرفتند و یا اینکه پس از من حاکمان بدی روی کار می‌آیند و از اینگونه احادیث . . . سوال اینجاست:
علی و حسنبو . . . نیز پس از نبی اکرم به قدرت رسیدند، پس نعوذبالله...
۷- شیعه زیارتنامه‌ی عاشورا را منتسب به محمد باقر می‌داند. از سویی دیگر شیعه رواج تقیه و جواز آن را متعلق به دوران محمد باقر و صادق می‌داند. این زیارتنامه مملو از نفرین و لعن (۱۸ بار لعن) به خصوص علیه خلفای اول و دوم و سوم است آیا چنین چیزی با اصل تقیه در تعارض نیست؟ زیرا این دو امام به قول شیعه مرتب سفارش به پنهان‌کاری و عدم درگیری با دیگر فرق مسلمان می‌کرده‌اند. و زیارتنامه نیز چیزی است که به صورت اوراد و اذکار در سفر و حضر و در خانه و در کربلا و مسجد و . . . خوانده می‌شده. پس این چه سفارشی به تقیه بوده است؟ (مگر اینکه قبول کنیم این زیارت ساخته و پرداخته‌ی غالیان و کذابان است).
۸- شیعه معتقد است پیامبر اکرمصنام ۱۲ امام آن‌ها را به ترتیب تا امام زمان بیان کرده‌اند. صادق فرزند ارشد خود یعنی اسماعیل را به عنوان امام معرفی کرد ولی پس از فوت او فرمود: در این مورد، بداء حاصل شد [۶۳]و پس از آن فرزند سوم خود را معرفی کرد. این امر باعث پیدایش فرقه‌ی ضاله‌ی دیگری به نام اسماعیلیه شد که کردند آنچه کردند. بگذریم. چگونه است که صادق از حدیث پیامبر اکرمصبی‌اطلاع بوده است؟
۹- شیعه می‌گوید: علی ۲۵ سال خانه‌نشین شد ولی:
چگونه است که حداقل دو بار در تاریخ ثبت شده که ایشان دو بار هر بار به مدت یکماه در زمان خلافت عمر فاروق جانشین ایشان در مدینه بوده است؟ [۶۴]
چگونه دخترش را در زمان خلافت عمر به عقد خلیفه در می‌آورد؟
چگونه حسن و حسین در جنگ‌های ایران شرکت داشته‌اند؟
علی قسم یاد کرده بود پس از رحلت نبی اکرم تا قرآن را (برای خودش) جمع نکند از خانه خارج نشود.
۱۰- شفاعت (با مفهوم و معنای وسیعی که نزد شیعه دارد اصل است، و نه با معنای واقعی آنکه امری فرعی و استثنایی می‌باشد) با این سخن نبی اکرم در تضاد کامل‌اند، آنجا که می‌فرمایند: ای فاطمه! عمل کن و تلاش کن، فکر نکن من می‌توانم برای تو کاری کنم، هر کاری کردی خودت برای خودت کرده‌ای [۶۵].
۱۱- علیسمی‌فرماید: کمک به ظالم مانند شرکت در ظلم اوست و . . . چرا خودش دو بار هر بار به مدت یکماه جانشین عمر در مدینه می‌شود؟ تا عمر به شام و فلسطین سفر کند. چرا عمار بن یاسر و سلمان فارسی در زمان خلفای راشدین، حاکم کوفه و مدائن می‌شوند؟! چرا حضرت علی آنقدر به عمر مشورت می‌دهد که عمر چندین بار گفته: «لولا علي لهلك عمر»؟!چرا فرزندانش حسن و حسین را برای دفاع از عثمان می‌فرستد؟! و چرا پس از قتل عثمان وقتی مردم برای بیعت با ایشان هجوم می‌اورند می‌فرماید: من وزیر و مشاور باشم برای شما بهتر است تا امیر (یعنی در این ۲۵ سال مشاور بوده‌ام) (البته تنها و به قول خود شیعه امام رضا در رابطه با پذیرش ولایت‌عهدی فرموده: بین کشته‌شدن و اینکار مخیر شدم و یعنی به طور کلی ایشان با اجبار وادار به اینکار شدند ولی حضرت علی و دیگران در مصادیق فوق، اجباری نداشته‌اند)؟!
۱۲- مگر پیامبر صنفرموده‌اند: آدم عاقل و یا مؤمن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی‌شود؟ چگونه است که علیسبا وجود پیمان شکنی (در غدیر خم، البته بنا به زعم شیعه) باز هم ۲۵ سال بعد حاضر می‌شوند با مردم بیعت کند؟ (که باز می‌بینیم طلحه و زبیر و خوارج و . . . پیمان‌شکنی کردند) و علیسبا چه اعتمادی با آنان بیعت کرد؟ و چرا در گله و شکایت خود از بیعت‌شکنان در کوفه به این نکته اشاره نمی‌کند که این کار امروز و بار اول شما نیست و شما در اینگونه امور سابقه دارید؟
۱۳- بعضی خرافیون می‌گویند: عثمان دختران پیامبر را کتک می‌زده و باعث مرگ ایشان شده است و ما می‌پرسیم: مگر پیامبرصنفرموده که انسان عاقل (یا مؤمن) از یک سوراخ دوبار گزیده نمی‌شود؟ پس چطور خود پیامبرصبعد از اینکه دختر اول را به عثمان می‌دهد دوباره دختری دیگر را به همسری او می‌دهد تا او کتکش بزند و باعث مرگش شود.
۱۴- از یکی از حضرات پرسیدم: مگر طبق صریح آیات قرآن، خداوند نفرموده: از کسانی که هجرت کردند و در جنگ بدر حاضر بودند و در بیعت رضوان حضور داشتند خدا راضی است [۶۶]و بهشت را بر آن‌ها وعده داده و عمر و ابوبکر نیز در تمام این موارد حضور، آن هم حضور حساس و سرنوشت ساز داشته‌اند؟ ایشان پاسخ داد: خداوند می‌گوید: مؤمنین و آن‌ها مؤمن نبودند. من پاسخ دادم: چه بی‌ایمان جالبی که به پیامبر دختر می‌دهد و تمام اموالش را در راه اسلام خرج می‌کند در خطرات و سختی‌های هجرت، تنها همراه پیامبر است و . . . او باز هم گفت: به هر حال، ایمان نداشته‌اند!! من گفتم: آیا قبول دارید که بهترین تفسیر قرآن، تفسیر آیه به آیه است. گفت: بله، گفتم: مگر در قرآن نیامده که مؤمنان باید از مؤمنان دوست بگیرند و فقط با مؤمنان رفت و آمد داشته باشند. چطور تاریخ را که می‌خوانی نام عمر و ابوبکر و علی و عمار یاسر را همه جا در کنار نام پیامبر می‌بینی؟ مگر در قرآن نیامده که فقط مؤمنین حق تعمیر و آبادانی مساجد را دارند چطور پیامبر به ابوبکر اجازه می‌دهند که زمین مسجد بخرد و برده‌های تازه مسلمان شده را از جیب خودش در راه خدا بخرد و آزاد کند و هزینه‌ی جنگ‌ها (به خصوص جنگ تبوک) را بدهد و در این جنگ علمدار هم باشد و چطور پیامبرصیک نفر بی‌ایمان را سال قبل از آن، امیر حجاج مؤمن کرد و در آخرین روزهای حیاتش امام جماعت مسجد؟
۱۵- از کارهای بسیار جالب و دیدنی پتروشیمی صفویه این است که تبصره را اصل می‌کند و اصل را حذف! در قرآن، ملاک رستگاری در: عمل خوب و ایمان به خداست، ولی در پتروشیمی صفویه اصل را در شفاعت نشان می‌دهند در حالی که شفاعت، تبصره‌ای بیش نیست! اصل بر عمل توأم با تعقل و تفکر است ولی اینجا اصل را در دعای توأم با نذر و نیاز می‌دانند! اصل بر انتخاب توأم با تحقیق و تعقل است ولی اینجا اصل را پیروی همراه با تقلید و تعبد نشان می‌دهند و کسی چه می‌داند با این روال شاید خداوندی که اصل را در روز قیامت بر رحمت و بخشایش خود قرار داده به تبصره رجوع کرده و در روز قیامت، آقایان را روانه‌ی جهنم کند، ان شاء الله.
۱۶- آقای تیجانی در کتب گرانقدر و علمی خود! به ابوبکر صدیق تاخته‌اند که چرا مرتدین را کشته است و می‌گوید: ابوبکر طبق حدیث پیامبر اکرم، حق نداشته گوینده‌ی لا اله إلا الله را بکشد ولی عجیب است که این محقق گرانقدر فراموش کرده که علی در یکروز ۴۰۰۰ نفر عابد متقی حافظ قرآن را از دم تیغ گذراند فقط برای اینکه نخواستند برای حفظ ظاهر هم که شده یک کلمه توبه کنند! به راستی اگر بنا بر گرفتن ایراد باشد دست چه کسانی پرتر است؟ [۶۷]
۱۷- چرا شیعه در سه قرن اول هجری، اجتهاد را باطل می‌دانست (و آن را فقط در حوزه‌ی صلاحیت معصوم می‌دانست) ولی پس از آن، باب اجتهاد را یکسره در فقه باز کرد؟
۱۸- آیا توحید که هدف اصلی است بین این همه قبر و مقبره و دعا و زیارتنامه و مرشد و شیخ و مجتهد و خرافه و تعصب گم نمی‌شود؟
۱۹- علت رواج و قرائت روز و شب زیارت عاشورا که در آن ۱۸ بار کلمه‌ی لعن به کار رفته چیست؟ این روایت، خبر واحد است و فقط از سه طریق، روایت شده که در دو طریق آن، اسامی افراد غالی وجود دارد و طریق سوم نیز یک نفر مشکوک به غلو در سلسله روات وجود دارد؟ آیا لعن، روش خدا و پیامبرصو ائمه بوده است؟ (در ابتدای زیارت که راوی از قول باقر می‌گوید: ثواب قرائت این زیارت هزار هزار حج و هزار و هزار شهید و . . . است (اندیشه‌های غلو به خوبی موج می‌زند) و چگونه است که پیامبری که فرموده: من برانگیخته نشده‌ام لعن‌کننده بلکه دعوتی دارم همراه با رحمت (إنی لم أبعث لعانا . . . )چگونه این حدیث به قول شما قدسی را نقل می‌کند که در آن ۱۸ بار نزدیکترین و وفادارترین یاران خود را لعنت کرده است! و چگونه است که علی در نبرد صفین به یاران خود می‌گوید به سپاهیان شام توهین نکنید و چرا در قرآن آمده که به خدایان کافران توهین نکنید، و چرا و چرا و چرا؟
۲۰- علت تشابه فکری و حتی ظاهری بسیار فراوان، میان خوارج با افراد مصطلح به حزب اللهی و گروه کاوه و ابوذر و . . . در ایران، چیست؟
۲۱- علت تشابهات حیرت‌انگیز، میان فریسیان و روحانیون یهود با حزب اللهی‌ها و روحانیون در چیست؟ [۶۸]
۲۲- اگر خلافت، به قول شما غصب نمی‌شد که کار به غیب‌شدن امام زمان نمی‌کشید برای این تناقض چه سفسطه‌ای را بیان می‌کردید؟
۲۳- چرا ام کلثوم با قاتل مادرش فاطمه (یعنی عمر فاروق) حاضر به ازدواج شد؟
۲۴- چرا در تاریخ یعقوبی (شیعه) می‌خوانیم که پیامبرصدر گوش محسن، اذان گفت و این نام را برای او انتخاب کرد و او در خردسالی بر اثر بیماری درگذشت؟ (شما می‌گویید: عمر یا قنفذ قاتل او بوده‌اند!)
وچه بسیارند این تناقضات در نزد اهل تشیع
[۶۲] خرافات و چرندیات كتب شیعه (غلات و صفویه) در دنیا نظیر ندارد، آنوقت خنده‌دار است كه همین شیعیان وقتی با مذاهب دیگر اسلامی روبرو می‌شوند از سختگیرترین منتقدان خواهند شد. [۶۳] بداء یکی از عجائب عقیده‌ی شیعه است. آن‌ها بر این ادعایند که خداوند اسماعیل را به عنوان امام پس از پدرش مقرر نموده بود. ولی ناگهان متوجه شد که اسماعیل وفات کرد! اینجا بود که خداوند دریافت ـ العیاذ بالله ـ اشتباه کرده، و فرزند دیگر صادق را به امامت برگزید! [۶۴] و در واقع حضرت علی به عنوان وزیر و مشاور عمر فاروق عمل می‌كرده است. [۶۵] در قرآن بارها و بارها به انجام اعمال صالح تأكید شده، ولی شیعیان به شفاعت دلخوش كرده‌اند. [۶۶] خداوند می‌فرمایند: ﴿۞لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحٗا قَرِيبٗا١٨﴾[الفتح: ۱۸]. (هر آئینه خوشنود شد خدا از مسلمانان وقتى كه بیعت میكردند با تو زیر درخت، پس دانست آنچه در دل ایشان است پس فرود آورد اطمینان دل بر ایشان و ثواب داد ایشانرا فتحى نزدیک). [۶۷] در ج۵۲ بحارالانوار باب سیرته وأخلاقه وعدد أصحابه در خبر دوم از صادق و موسی بن جعفر نقل کرده که اگر قائم قیام کند به ۳ چیز حکم می‌کند که احدی از ائمه و پیغمبران حکم نکرده‌اند، شیخ زانی را می‌کشد و مانع الزکاة را می‌کشد، و ارث برادر به برادر دینی که در عالم اشباح برادر بوده‌اند، می‌رسد، پس چطور امام زمان مانع الزكات را می‌كشد؟. [۶۸] علتش وجود چند چیز مشترک میان این‌هاست: حماقت، تعصب، لجاجت، تک بعدی و گاهی نیز سگ‌بعدی، غیر قابل تغییر بودن، مقاومت شدید در برابر سخن حق، نداشتن عقل و هرچه بدان همه دارند تو تنها داری.