۴۱- و باز هم در همین صفحه می‌گوید:
و تاریخ نویسان به ما خبر دهند که خود اصحاب بودند که نگذاشتند جسدش در قبرستان مسلمانان دفن شود و او را در (حش کوکب) بدون کفن و غسل، دفن کردند.
اگر حضرت عثمانسدر (حش کوکب) بدون غسل و کفن دفن شود، آیا به او ضرر و زیانی می‌رسد؟ ودر پاسخ این سؤال می‌گوییم: حضرت علی بن ابی‌طالبسکشته شد و شب هنگام مدفون گردید و چندین قبر کنده شد تا خوارج مکان قبرش را ندانند [۱۰۸].
حضرت حسین بن علیبکشته شد و قبر او دانسته نشد بله، امروز ادعا می‌شود که در مصر، شام یا عراق است، غسل داده نشد و کفن هم نشد آیا این چیز حضرت علی و حضرت حسینسرا ضرر و زیانی می‌رساند؟ نه، والله این امور به هیچ یک از این بزرگواران ضرر و زبانی نمی‌رساند.
مسئله‌ای که تیجانی می‌خواهد آن را برانگیزد و ایجاد نماید، اینست که خوارجی که بر او خروج کردند، مانع دفن او نشدند بلکه صحابه از دفن او در بقیع جلوگیری کردند و نگذاشتند مردم او را غسل دهند و کفن نمایند. اما در مورد مکان دفنش، طبری در تاریخیش چند روایت ذکر کرده است، در روایتی، حش کوکب و در روایتی بقیع را محل دفن او ذکر کرده است [۱۰٩].
اما ابن کثیر می‌گوید: حش کوکب، پشت بقیع از ناحیه شرقی آن است حضرت عثمانسآنجا مدفون گردید [۱۱۰]والله اعلم. و اما اینکه تیجانی می‌گوید: صحابه از دفن جسدش جلوگیری کردند، این داستان را طبری در تاریخش از طریق واقدای به روایت از عبدالله بن یزید هذلی و او، از عبدالله بن ساعده روایت کرده است [۱۱۱].
و واقدی، همان محمد بن عمر واقدی است امام احمد در مورد او می‌گوید: کذاب است و ابو حاتم و نسائی می‌گوید: احادیث ساختگی از طرف خود وضع می‌کرد.
امام بخاری/می‌گوید: عبدالله بن زید هذلی، گفته شده متهم به زندیق بودن است و امام نسائی می‌گوید: هذلی، فردی مورد اعتماد نیست.
[۱۰۸] البدایة والنهایة ٧/۳۴۲-۳۴۳ . [۱۰٩] تاریخ الطبری: ۳/۴۳۸. [۱۱۰] البدایة والنهایة: ٧/ ۱٩٩. [۱۱۱] تاریخ الطبری: ۳/۴۳٩.