۲۱- و در ج ۱، صفحه ۱۸۵-۱۸۶ می‌گوید:
و به آنان گفت (رسول خداص): این برادر، وصی و جانشین من است. و فرمود: من بهترین پیامبر هستم و علی بهترین وصی و بهترین مردم پس از من است. و فرمود: «علی با حق است و حق با علی است. و علی با قرآن است و قرآن با علی است» [۲٩٩].
و فرمود: من بر سر تنزیل قرآن جنگیدم و علی بر سر تأویل قرآن می‌جنگد و او مسائل اختلافی را برای امت من روشن می‌کند. و فرمود: کسی که از جانب من پیامی نمی‌رساند مگر علی، و او مولا و سرور هر مؤمنی پس از من است.
و فرمود: علی برای من مانند هارون است برای موسی. و علی از من است و من از اویم و او دروازه دانش من است.
تیجانی در حاشیه می‌گوید: همه این روایات نزد (اهل سنت وج ماعت) صحیح است. و آن‌ها هم آن‌ها را صحیح شمرده‌اند. در دروغگویی، فردی جسور‌تر از تیجانی سراغ ندارم. نزد اهل سنت، از این احادیث فقط حدیث منزلت صحیح است و بیشتر این احادیث در گذشته ذکر شده‌اند و هم اینک احادیث و پاسخ تفصیلی به آن‌ها را می‌آوریم.
۱- (این برادر، وصی و جانشین من است) [به پاسخ شماره: ۵۸ کتاب: نگاه. . . . . هدایت شدم] مراجعه کنید.
۲- «من بهترین پیامبران هستم و علی بهترین وصی و بهترین مردم پس از من است» این حدیث را با این لفظ نیافتم اما لفظی شبیه به این یافتم که جبریل به رسول اکرمصفرمود: خداوند تو را سید انبیاء و وصی تو را سید اوصیا قرار داده‌است.
دار قطنی می‌گوید: این حدیث ساختگی است [۳۰۰]. و این حدیث را البانی در سلسله احادیث ضعیف و موضوع بلفظ: «من خاتم پیامبران و تو ای علی! خاتم اولیا هستی» ذکر کرده است. ود ر پایان می‌گوید: این حدیث سا ختگی است [۳۰۱].
۳- «علی با حق است و حق با علی است». این حدیث را هیثمی در [مجمع الزوائد، ٧/۴۳۵-۲۳۶] آورده است و می‌گوید: بزار آن را روایت نموده است و در سند آن سعد بن شعیب است، وی را نمی‌شناسم اما بقیه افراد حدیث افراد حدیث صحیح هستند [۳۰۲].
و خطیب در [تاریخ بغداد: ۱۴/۳۴۰] در شرح حال یوسف بن محمد مؤدب آورده است با سند حدیثی که بعد از این حدیث می‌آید و در اسنادش عقیصا ابو سعید تیمی وجود دارد که وی فردی متروک است [۳۰۳].
۴- «علی با قرآن است و قرآن با علی است» این حدیث را طبرانی روایت کرده است [۳۰۴]و در سندش ابو سعید تیمی عقیصا وجود دارد.
دار قطنی می‌گوید: وی فردی متروک است. و جوزجانی می‌گوید: غیر قابل اعتماد است. (همان علت حدیث قبلی).
۵- «من سر تنزیل قرآن جنگیدم و علی بر سر تأویل قرآن می‌جنگد». [به پاسخ شماره: ۵٧، کتاب: آنگاه. . . هدایت شدم] مراجعه کنید.
۶- «کسی از جانب من پیام نمی‌رساند مگر علی. . . . . ». [به پاسخ شماره: ۵۶، کتاب: آنگاه. .. . . هدایت شدم] مراجعه کنید.
٧- «علی برای من بمنزل هارون است برای موسی». [این حدیث صحیح است].
۸- «علی از من است ومن از اویم و او دروازه دانش من است» [به پاسخ شماره: ۵۳ کتاب: آنگاه. . . . . هدایت شدم] مراجعه کنید.
[۲٩٩. [ ] این دو حدیث را مترجم از کتاب فارسی حذف نموده است ولی در اصل عربی کتاب وجود دارند. (مترجم ) [۳۰۰] الفوائد الـمجموعه: ص: ۳۸۳، شماره: ۱۱۳۸. [۳۰۱] سلسله الأحادیث الضعیفة والـموضوعة: شماره: ۶٩۴. [۳۰۲] چنین حدیثی که فرد ناشناخته‌ای در سند آن باشد نزد محدثین ضعیف شمرده می‌شود. (مترجم) [۳۰۳] یعنی روایتش پذیرفته نمی‌شود. (مترجم) [۳۰۴] معجم الطبرانی الصغیر: ٧۰٧.