در اواخر قرن ۱۳ شیعه دچار رسوایی بزرگی شدند
استاد علمای شیعه حسین نوری طبرسی (متوفای ۱۳۲۰هـ) کتاب بزرگی تألیف کرد و در آن اعتقاد و نظر علمای شیعه را بر این باور کفر آمیز جمع آوری کرد و آن را (فصل الخطاب في اثبات تحريف کتاب ربّ الارباب)نامید و این کتاب برای همیشه لکه ننگی برای شیعیان است.
س ۱۰- خلاصه عقیده علمای شیعه را در مورد تحریف قرآن بیان کنید؟.
ج – شیخ شیعه مفید می‌گوید: «می گویم: روایات متعدّد و مشهور از ائمه هدایت از آل محمّدصنقل شده که قرآن دستخوش تحریف کم و زیاد شدن قرار گرفته».
و همچنین می گوید: «امامیه براین اتفاق کرده اند که ائمه ی گمراهی ـ یعنی بزرگان صحابه ـ در موقع جمع آوری قرآن در موارد زیادی با حقیقت مخالفت کرده و از آنچه مقتضای نزول قرآن و سنّت نبوی بوده تجاوز کرده اند، و معتزله و خوارج و زیدیه و مرجئه و اهل حدیث در همه این موارد با امامیه مخالف کرده اند» [۸۲].
عاملی می گوید: «بعد از بررسی روایات و احادیث به این نتیجه رسیده‌ام که مقوله ی تحریف قرآن کاملا درست است، طوری که یکی از ضروریات و بدیهیات مذهب شیعه است،و یکی از بزرگترین مفاسد غصب خلافت همین بوده است» [۸۳]. نکته جالب اینکه انکار کننده ی بدیهیات به نظر شیعه کافر است.
و مجلسی می گوید: «ولی اصحاب پیامبرصکاری کردند که قوم موسی کردند آن‌ها از گوساله سامری این امّت یعنی ابوبکر و عمر پیروی کردند، و اینگونه منافقان خلافت پیامبرصرا از جانشین او غصب کردند و به خلیفه خدا یعنی قرآن تجاوز کردند، و آن را تحریف کرده و تغییر دادند و هر چه خواستند با آن کردند» [۸۴].
و عاملی می‌گوید: «در زیارتنامه های متعدّدی همچون زیارتنامه غدیر و غیره، و دعاهایی همچون دعای دو بُت قریش و غیره عبارات آمده که به تحریف قرآن بعد از پیامبرصتصریح شده است» [۸۵].
طبرسی پیرامون روایاتی که در مورد طعن و ایراد به قرآن گفته: « آن روایات رقم بسیار بالایی دارند، تا جایی که سید نعمت الله جزایری در برخی از تألیفات خود (آنگونه که از او نقل کرده‌اند) گفته: روایات دال بر این موضوع بالای دو هزار است» [۸۶]. سپس بیست و یک روایت برای اثبات عقیده اش در مورد تحریف ذکر کرده است [۸٧].
و طبرسی در مورد روایاتی که به قرآن طعنه می زنند می گوید: «این روایات بسیار زیادند، تا جایی که سید نعمت الله جزائری در یکی از کتاب‌هایش می گوید: روایاتی که به قرآن طعنه می زنند و بر تحریف آن دلالت می کنند بیش از دو هزار روایت هستند» [۸۸].
مرجع عالیقدر شیعه نعمت الله جزائری می گوید: «تسلیم شدن به این مقوله که قرآن متواتر است و همه ی آن توسط جبرئیل از جانب خدا نازل شده می شود روایات و احادیث مشهور و متواتری که بر تحریف شدن قرآن دلالت دارند دور انداخته شوند،حال آن که اصحاب ما این روایات را صحیح دانسته و آن را تصدیق کرده‌اند» [۸٩].
و سرپرست حوزه علمیه، ابوالقاسم موسوی خویی می گوید:«کم و زیاد شدن حروف و یا حرکتهای قرآن امری قطعی است» [٩۰].
[۸۲] اوائل المقالات ص ۱۳ ، ۴۶ ، ۵۴ ، ۸۰ . [۸۳] ابوالحسن عاملی مراة الانوار و مشکاة الاسرار ص ۳۶ ، مقدمه البرهان ص ۴۶ فصل چهارم . [۸۴] حیاة القلوب مجلسی ج ۲ / ۵۴۱ . [۸۵] مرآة الأنوار،المقدمة ص۳۶-۳٩ . [۸۶] فصل الخطاب ص۱۲۵ لحسین النوری الطبرسی [۸٧] البرهان المقدمه ص ۳۶ – ۳٩ . [۸۸] فصل الخطاب ص ۱۲۵ حسین نوری طبرسی . [۸٩] الانوار النعمانیة الجزایری ج ۲/۳۵٧ . [٩۰] البیان فی تفسیر القرآن ج ۱/۱۳۶.