توحید ربوبیّت از دیدگاه شیعه
س۵۴– عقیده علمای شیعه در مورد توحید ربوبیّت چیست؟
ج – این موضوع ان‌شاء الله در سؤالات بعدی بیان خواهد شد.
س۵۵- آیا بزرگان شیعه به وجود پروردگاری همراه با الله تعالی اعتقاد دارند؟
ج- (شیعه واژه ربّ را به علی تفسیر می کنند و) ادعا می کنند که علیس گفته: «من یکی از فروع پروردگاری هستم» [۲۴۲].
سپس این اعتقاد گمراهی پیشرفت کرده تا اینکه به نام علیس دروغ بسته‌اند که گفته: «من پروردگاری هستم که زمین بوسیله او آرامش می‌یابد» [۲۴۳].
همچنین در مورد این آیه: ﴿وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾[الزمر: ۶٩]. «می گویند: یعنی زمین با نور امام روی زمین روشن است که علی استس!» [۲۴۴].
و در تفسیر این آیه:
﴿قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا نُّكۡرٗا٨٧﴾[الكهف: ۸٧]. می گویند: یعنی: سپس بسوی علی برگردانیده می‌شود.
توضیح:
خداوند متعال خطاب به پیامبرشصمی‌فرماید: ﴿فَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُعَذَّبِينَ٢١٣﴾[الشعراء: ۲۱۳].
یعنی: «بجز خدا معبودی را به فریاد مخوان و پرستش مکن، که (اگر چنین کنی) از زمره عذاب شوندگان خواهی بود».
و فرمود:
﴿وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ٨٨﴾[القصص: ۸۸].
یعنی: «همراه الله معبود دیگری را به فریاد مخوان. جز او هیچ معبود دیگری وجود ندارد. همه چیز جز ذات او فانی و نابود می‌شود. فرماندهی از آن او است و بس، و همگی شما به سوی او برگردانده می‌شوید».
[۲۴۲] شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱/٧۰ [۲۴۳] ـ مرآة الانوار، ص ۵٩ عاملی. [۲۴۴] ـ تفسیر قمی، ج ۲ / ۲۵۳ و علمای شیعه در مورد این تفسیر گفته‌اند اصل تفاسیر است، ن ک مقدمه تفسیر قمی، ص ۱۰ و تفسیر البرهان، ج ۴ / ۸٧ .