دلایل تفصیلى سورههاى مکى
در بخش ششم توضیح گردید که روایات وارده در این موضوع خالى از اختلاف نیست، برخى از سورهها از دیدگاه عدهای مکی، ولی براساس روایت یاروایات دیگر مدنی معرفی گردیده است و یا عکس آن.
همانگونه که بسیاری از این آثار از لحاظ نقد حدیثی به درجۀ ثبوت نرسیده، یا ضعیف ویاهم درصورت ثبوت سند تاشخص تابعی مقطوع ودر باب تحدید سورهها مرسل به حساب میرود.
ولی با تحقیق ومطالعۀ کتب تفسیر به مأثور، کتابهای اسباب نزول وسایر کتابهای حدیث در مییابیم که در بارۀ نزول واسباب نزول سورهها وآیات قرآن روایات واحادیث بیشماری نقل است و از این مجموعه احادیثی که از میزان نقد حدیثی به سلامت بدر آمده وبه درجۀ ثبوت رسیده باشد، نیز کم نیست و مطمئنترین راه برای تحدید سورهها وآیات مکی و مدنی قرآن همان روایات صحیح است.
اینک در این بخشى از بحث به نقل روایات واحادیث صحیح وحسن که در تحدید بسیاری از سورهها به شکل جدا گانه به ثبوت رسیده است، پرداخته و از رواباتى که به ثبوت نرسیده، صرف نظر مینمایم؛ زیرا روایات ضعیفه- بخصوص در موضوع مورد بحث ما- هیچگاه قابل استدلال نمیباشد.