سوم: هیچ منفعتى از وراء این موهوم صورت نگرفته است
از ادلۀ بطلان این فرضیه همین است که این امام زمانى که دست و پابوسانش اینهمه برایش سینه چاک می‌کنند هیچ مصلحت دنیوى و یا دینى از این آقا سرنزده است و نه معتقدانش و نه منکرانش هیچ نفعى از او ندیده‌اند جز اینکه ضرر فراوان که دین اسلام از اسم این موهوم خورده است.
شیخ الإسلام ابن تیمیه می‌گوید: «این معصومی که که مدعى او هستند کوچکترین نفعى که از یک امیر و یا از یک کارمند عادى و یا عالم و یا قاضى سر می‌زند از او سر نزده است، پس چه فایده‌اى از او اگر تازه موجود هم باشد چطور که او موهومى بیش نیست، و چه لطف و منفعتى براى دین و یا دنیاى مؤمنانش دارد... و این شخصى که رافضیان مدعى او هستند یا کسى است که پیش آنها مفقود و در نزد عقلاء معدوم می‌باشد، و به هردو تقدیر هیچ منفعتى براى کسى نه در دین و نه در دنیا داشته است» [٧۳۶].
اما غائب شدن این موهوم در این مدت طولانى نه اینکه براى کسى مصلحت دینى و دنیوى درستى نداشته بلکه بهانه‌اى شده است براى شیادان دین فروشى که بسیارى از مهمترین احکام دین را بنام او تعطیل نموده‌اند، براى امامت از اصول دین امام زمانى‌ها بوده و آن را از ارکان اسلام شمرده‌اند و ایمان شخص بنا بزعم آنها جز با معرفت امام و ولایت او درست نیست و پنهان شدن این دوازدهمین مجعول به تعطیل شدن بسیارى از مصالح دینى و دنیوى بقول خودشان گشته است، و حتى خمینى امام زمانى نیز بدین اعتراف می‌کند که: «شاید غیبت ازمنۀ طولانی بیانجامد..والان احکام اسلامى و قوانین شریعت آیا باید تا زمان ظهور معطل بماند، تا مردم در این مدت طولانى بدون تکلیف مانده و در شهوت‌هایشان آزاد باشند [٧۳٧] و معنى این سخن اینست که شریعت اسلامى براى مدت محدودى بوده است، یعنى فقط براى دو قرن که این از رسواترین نسخ در شریعت است که نه ما و نه هیچ مسلمانى هرگز آن را نمی‌گوید» [٧۳۸].
این سخن آقاى خمینى است اگرچه بعد از آن به تأویل‌هاى فاسد و کاسد مى‌پردازد، و این خود اعترافى روشن است از او به اینکه نتیجۀ غیبت مهدى تعطیل شدن بسیارى از قوانین دین بلکه به رسواترین نسخ انجامیده است، این سخن حقى است که بقول شیخ عبدالله الجمیلى [٧۳٩] خداوند از دهان این امام زمانى بیرون آورده است تا اینکه حجت را برایشان تمام کند.
[٧۳۶] منهاج السنة ۸/۲۶۱-۲۶۲. [٧۳٧] الان شخصى که با دختر چهار ساله مقلد احمقش متعه می‌کند از شهوت‌هاى مردم می‌نالد، آیا این متعه‌اى که شما به نام دین جعل کردید آزادى شهوت‌ها نیست که کسى با زنا به خدا تقرب جوید کدام دین در دنیا با زناى مذهبى به خدا تقرب جسته است جز مذهب شما و مذهب یهود راجع به رسوایى متعه ایشان با دختر چهارساله نگاه شود به کتاب «لله ثم للتاریخ= بخاطر خدا و تاریخ» ص ۳٧ که آقاى سید حسین موسوى شاگرد و دوست و مقلد سابق خمینى فضایح جانگدازى را ذکر کرده است که مخصوص ایشان نیست بلکه به همۀ روحانیت خصوصا و به محیط‌هاى دینى امامیه و مذهب عموما باز می‌گردد که اگر خدا فرصت دهد به زودى این کتاب را ترجمه کرده و در اختیار حق جویان هموطنم قرار خواهم داد. [٧۳۸] الحکومة الإسلامیة ص ۴۱و ۴۲ [٧۳٩] بذل المجهود فی إثبات مشابهة الرافضة للیهود عبدالله الجمیلى ص۲٧۴ که این کتاب همچنانکه در آغاز اشاره کردم منبع و اصول افکار این مقاله می‌باشد.