۱- ایجاد شرک در میان امت اسلام
عقیدۀ افراطى شیعیان دربارۀ امام و امامت داراى تاثیر واضحى در ایجاد شرک و شرکیات در جهان اسلام بوده است، تا حدى که بعضى از اهل علم بر این نظریه هستند که، شیعیان اولین کسانى هستند که شرک و قبرپرستى را در میان امت محمدص ایجاد کرده‌اند، و غلو شیعه راجع به امامت و ائمه به غلو در قبرهاى منسوب به ائمه و مشاهد و بارگاه‌ها انجامیده و چه روایت مجعولى که در این راستاى و ثنیت نساخته‌اند.
شیخ الإسلام ابن تیمیه می‌گوید: اولین کسانى که این روایات سفر راجع به زیارت مشاهد و بارگاه‌ها را جعل نموده‌اند رافضیان اهل بدعت بوده‌اند که مساجد خدا را تعطیل نموده و بارگاه‌ها و قبورى را تعظیم می‌کنند که در آنجا اعمال شرک و بدعت صورت می‌گیرد و هیچ دلیلى برایشان از قرآن و سنت ندارند [٧۸۱].
اما امروزه که این بارگاه‌ها رنگ سیاسى به خود گرفته و هر شخصیتى که به ایران می‌رود باید از قبر خمینى بازدید نماید قبرى که ملیون‌ها تومان برایش از سرمایۀ ملت فقیر و بدبخت خرج شده است، و این قبرهاى سیاسى به شکل قبرهاى صنعتى درآمده که درآمدش براى پرده داران این قبور از درآمد نفت هم بیشتر است، و از طرف دیگر این قبرها مرکز شرک و عبادت غیر خدا و طلب حاجت از مرد گان شده است، و این میصبتى که شیعیان براى اولین بار به تقلید از مسیحیان مخصوصاً از جانب دولت عبیدیه (فاطمیه) در دنیاى اسلام وارد کردند به جهان اهل سنت مخصوصا صوفیه سرایت کرد، و شیعیان رافضی اصل این بدعت شرک آلود هستند و واقعیت حال آنها و نیز کتب آنها گواه بر این مطلب است،
و از آنجا که این بارگاههاى صنعتى! شیعه در تمام دنیا مشهور است و برایش کاروان‌هاى زیارت صورت می‌گیرد نیازى به ذکر اسماء آنها نیست و هر عاقلى مفتضحات آنجا را به راحتى درک می‌کند،
که علماء بزرگ و مصلحى از شیعیان که این خرافات را رد نموده‌اند یا ترور و یا کشته و یا منزوى شده‌اند، و علامۀ برقعى نمونۀ بارز آنست که کتابى نوشت بنام «خرافات وفور در زیارات قبور» و بعد از آن کتاب مهمترى با مشارکت با استاد حیدرعلى قلمداران/ بنام «زیارت و زیارت نامه» که در سایت انترنتى ما موجود می‌باشد.
اما تمام آیاتى که در قرآن راجع به الوهیت خداوند است را به ائمۀ ساختگى خود تأویل نموده‌اند، و ولایت مجعول ابن سبا را اصل قبول اعمال در پیشگاه الهى قرار داده‌اند، و اینکه ائمه آنها واسطۀ بین خدا و مردم هستند یعنى درست مدعیان مسیحیت و مسیح بزعم آنها، و اینکه خدا جز با اسم ائمه حتى دعاها را هم قبول نمی‌کند، و جز با ائمه هم هدایت نمیشوند، و از ائمه استغاثه می‌کنند که این‌ها همه در منطق اسلام و توحید شرک محض است، و اینکه حج به بارگاههاى ائمه آنها از حج بیت الله الحرام مهمتر است، و اینکه زیارت کربلاء از هرکارى مهمتر می‌باشد، و اینکه قبر آنها قبله قرار بگیرد چنانکه مجلسى بانى تشیع در عهد صفوى مدعى است، و صدها شرک و کفر امثال این، و اینکه تحلیل و تحریم دست امام است، و دنیا و آخرت در دست امام است، و شخصى مثل خمینى مدعى می‌شود که ائمه بر ذرات کون قدرت داشته و بر آنها تحکم دارند، و صدها کفر و شرک مثل این‌ها، که نقل آن نیاز به تألیف مستقلى دارد.
[٧۸۱] الرد على الأخنائى ص ۴٧.