توحید عبادت

[آیه‌ی ﴿وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ﴾]

‫اگر بگویی به جواز توسل به انبیا و اولیا در غیر امور‬ ‫هدایت و امور تکوینی مانند رزق و حیات و شفا و غیر اینها‬ ‫به این آیۀ مبارکه استدلال کرده‌اند که:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣٥﴾[المائدة: ۳۵]

«ای مؤمنین، از خدا بپرهیزید و در طلب وسیله‬ ‫تقرب به او باشید و در راه او جهاد نمایید شاید رستگار‬ ‫شوید»؛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ و ما که انبیا و اولیا را وسیله برای حاجات خود‬ ‫قرار می‌‌دهیم اطاعت امر خدا را می‌‌کنیم، زیرا در این آیۀ ‫مبارکه که امر به اتخاذ وسیله شده است، پس استغاثه به‬ ‫انبیا و اولیا و صالحین و وسیله قرار دادنِ آنها میان خلق‬ ‫و حق در امور تکوینی، مشروع و صحیح است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در جواب‬ ‫می‌گوییم: مراد از طلبِ وسیله، دست‌آویز قرار دادن علم و‬ ‫عمل برای نزدیکی به خداست، زیرا که حقیقت زُلفی و‬ ‫تقرب به خدا داشتن عقاید درست و اعمال نیک است، پس‬ باید علم و عمل را وسیله قرار داد. شخص رسل چنانکه‬ ‫ذکر شد واسطه در هدایتند و اطاعتِ آنان، وسیلۀ تقرب به‬ ‫خداست؛ هر که اطاعت پیغمبران را بکند و علم و عمل‬ ‫صالح داشته باشد به خدا نزدیک است و هر که عالم‌تر و به‬ ‫شریعت عالم‌تر باشد نزدیکی او به خدا بیشتر است؛‬ ‫چنانکه نزدیکیِ متعلّم به معلم آن است که کمالات معلم در‬ ‫او جلوه کند، و هرچه شاگرد فاضل‌تر باشد و از استاد‬ ‫بیشتر استفاده کند به او نزدیک‌تر است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬