توحید عبادت

‫طریقة محققین اسلام در افضل اعمال و عبادات، و آن طریقة ابراهیمیه محمدیه ختمیه است‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ‫اما افضلِ اعمال و عبادات در نزد محققین از موحدین اسلام، آن است که در آن سه شرط موجود باشد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ‫۱- در آن عمل، رضای خداوند ملاحظه شود؛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ‫۲- مقتضایات و مناسبات وقت در نظر گرفته شود؛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ‫۳- شخص، وظیفة خود را نسبت به عمل تشخیص دهد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ‫با این شرایط، عمل و عبادتی که از شخص عامل سر‬ ‫می‌زند، افضل اعمال و عبادات خواهد بود؛ مثلاً:‬ ‫افضل اعمال و عبادات در وقت هجوم دشمن، دفاع‬ ‫است، اگرچه منتهی به ترک بعضی واجبات گردد؛ ‫در وقت حضور ، قیام به حق مهمان افضل است‬ ‫از اعمال مستحبه؛ ادای حقِ زن و فرزند، مانند حقوق‬ ‫زوجیت و تربیت و انفاق، افضل از بعضی عبادات دیگر‬ ‫است؛ ‫در وقت سحر، افضل اعمال، استغفار و قرائت قرآن است؛ هنگامی که جاهلی مراجعه به عالِم کند و موردِ احتیاجش‬، ‫بیان معارف و مسائل حلال و حرام باشد، در آن زمان بر‬ ‫شخص عالِم و تعلیم جاهل افضل است از بعضی اعمال‬ ‫دیگر؛‬ ‫در وقت عبادتِ پنجگانه، افضل اعمال و اکمل قِربات [اسباب نزدیکی به خدا]‬ ‫ادای آنهاست؛ ‫هنگامی که محتاجی به تو روی آورد و حاجت‌های مادی یا‬ ‫معنوی دارد، افضل اعمال در آن مورد، رفع حاجت اوست؛ ‫افضل در وقت قرائت قرآن، جمعیت قلب و تفکر و تدبر‬ ‫در آیات است؛ ‫افضل در وقت وقوف در عرفه، اجتهاد و کوشش در‬ ‫تضرع و زاری، و مناجات با رب‌العالمین است، و آن روز را‬ ‫نباید روزه گرفت؛ ‫در دهۀ اول ذی الحجه، کثرت تهلیل [گفتن «لا اله الا اﷲ»] و تکبیر و تمجید افضل‬ ‫است؛ در دهۀ سوم رمضان، اعتکاف در مسجد افضل است؛ در وقت بیماری برادر مؤمن، افضل عبادات،‬ ‫مساعدت اوست؛ ‫هنگام مرگ برادر مؤمن، تشییع جنازه و تسلیت‬ ‫بازماندگانش افضل است؛ ‫در وقت غوغای مردم بر علیه تو و بد‌گویی و توهین‬ ‫ایشان، صبر کردن و ترک مخالطه با مردم نکردن افضل‬ ‫است از ترک معاشرت و فرار از مردم.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫از این بیانات واضح شد که افضل اعمال در هر وقت،‬ ‫آن است که رضای خدا را در آن عمل ملاحظه کند، و وظیفۀ ‫خود و مقتضی وقت را تشخیص دهد. ‫این جماعت، یعنی محققین اسلام، اهل تعبد مطلق و‬ ‫توحید محض هستند و همیشه خدا را در نظر دارند و همه وقت به ا‫فضلِ اعمال موفقند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫اما اقسام و اصناف سابق‌الذکر اهل تعبد مقیدند: دسته‌ای‬ ‫از آنان در وقت زهد عابدند و همینکه از زهد خارج شدند‬ ‫از افضلِ اعمال بیرونند. دستۀ دیگر که افضل اعمال را‬ ‫احمز [سخت‌تر] آن پنداشتند، وقتی که عمل مشقتی نداشت، خود را‬ ‫ناقص‌العمل می‌‌بینند، و جمعیتی که افضل اعمال را خدمت‬ ‫به خلق می‌‌دانند، وقتی که نفع خلق در عملی نباشد، آن عمل را‬ ‫ناقص می‌‌دانند؛ پس تمامی این گروه‌ها خدای را بر یک وجه‬ ‫عبادت می‌‌کنند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫اما صاحب عبادت مطلقه و تابع طریقۀ ابراهیمی‬ ‫محمدی ختمی، همیشه خدای را عبادت می‌‌کند، و از یک منزل‬ ‫تعبد به منزل تعبدِ دیگری روان است. صاحب تعبد مطلق را‬ ‫در مجلس علما می‌‌بینی؛ در وقت جهاد در صف مجاهدین‬ ‫می‌یابی؛ در وقت خدا با ذاکرین می‌‌بینی؛ در وقت عیادت‬ ‫مریض و تشییع جنازه با مشیعین [تشییع‌کنندگان] و عیادت‌کنندگان می‌‌یابی.‬ ‫خلاصه در هر مشهد از مشاهدِ عبادت و هر منزل از منازل‬ ‫طاعت، حاضر و مشغول عمل و وظیفۀ خویش است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫بندۀ مطلق خدا، صاحب این عبادت است؛ تابع‬ ‫شیخ‌الانبیا اوست؛ امت محمد مصطفی اوست؛‬ ‫صاحب فضیلت اوست؛ موحد حقیقی که مقید به قیدی نیست و ساکن در تَعیُّنی [جاه و مقام] نخواهد شد اوست؛ متحقق به‬ ‫حقیقتِ ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥﴾[الفاتحة: ۵] این شخص است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬