مسح خفین
انسان در بسیاری از اوقات در جاهای سرد یا در سفر است و برایش سخت و دشوار است که در هر وضو، پاهایش را بشوید. بنابراین، شریعت اسلام برای شخص وضو گیرنده رخصتی قائل شده است که هرگاه کفش خفینی که دارای شرایط خاص خودش باشد و بعد از وضوی کامل پوشانده باشد، می‌تواند که هنگام وضو به جای شستن پاها فقط آن را مسح نماید. شخص مقیم یک شبانه روز و مسافر سه شبانه روز می‌تواند این کار را انجام دهد.
س: شرایط خفین تا اینکه به جای شستن پاها، مسح بر آن جایز باشد، کدامند؟
ج: ۱- پاها را تا قوزک بپوشاند ۲- از جنسی باشد که مانع نفوذ آب به داخل آن شود ۳- قابل راه رفتن مداوم بر آن باشد ۴- بعد از طهارت و پاکیزگی کامل پوشیده شود؛ یعنی، بعد از طهارت از حدث اکبر و حدث اصغر پوشیده شود ۵- طاهر و پاک باشد.
پس هرگاه کفش خفین از پا در آورده شود، مسح بر آن باطل می‌شود و باید در وضو، پاها راشست و هرگاه وقت مسح – که برای تیمم یک شبانه روز و برای مسافر سه شبانه روز می‌باشد – به پایان رسد، باید خفین از پا در آورده شود و هنگام وضو پاها شسته شود و اگر خفین پاره شود و پا ظاهر گردد، مسح بر آن جایز نیست.
ابتدای مسح بر خفین، هنگام بی‌وضو شدن بعد از پوشیدن آن است.