نقد عقیدۀ ظهور
نگارنده کسی را ندیده است که در ضمن بیان معتقدات شیعه، به شرح این عقیده پرداخته باشد؛ هرچند این موضوع، از جمله عقایدی است که اخبار آن نزد شیعه به حد مستفیض [۹۶۲]رسیده است. برای اثبات فساد و نادرستیِ این عقیده، کافی است فقط آن‌را بیان نماییم؛ زیرا به هیچ وجه با نقل صحیح و عقل صریح و فطرت سالم سازگار نیست. باور به ظهور، مذهب شیعه را خدشه‌دار نموده و آن‌را به مذاهب خرافیای ملحق کرده که [متأسفانه] در ذهن بسیاری از مردم نفوذ کرده است. این اعتقاد، از جمله اعتقادات شیعی است که برای اثبات نادرستیاش میتوان از همان دلایلی استفاده کرد که برای ابطال عقیدۀ رجعت، غیبت و بداء نیز استفاده کردیم. بیتردید، فراوانی اخبار و روایات شیعه در این مورد، نشانه و دلیلی قطعی است بر اینکه این دروغ چقدر در میان ایشان گسترش یافته است. اگر چه روایات شیعیِ بسیاری در تأیید این باور خرافی وجود دارد، اما تا زمانی که با واقعیت [و حقیقتِ دین] در تضاد است، هیچ اعتبار و صحتی ندارد. به علاوه، حتی اگر کوچکترین موردی از این خرافه [در عالم واقع] رخ میداد، حتماً خبرش میان مسلمانان انتشار مییافت و فقط محدود به مجموعهای ناچیز از رافضیان نبود.
بازگشت مردگان به دنیا بعد از مرگ و قبل از روز قیامت، بر اساس روایات صحیح و اجماع مسلمانان باطل است. این خرافه، یکی از فضایح و ننگ‌هایی است که همچنان در مذهب شیعه پابرجاست و شاید حکمت خداوند متعال بر این باشد؛ زیرا هر گروهی که بخواهد دینی را به خداوند متعال نسبت دهند که در مورد آن هیچ حجتی نازل نشده است، حتماً خداوند آن‌را در چشم همگان خوار و رسوا میگردانَد و گردشِ روزگار بارها این را ثابت کرده است.
[۹۶۲] حدیث مستفیض، حدیثی است که توسط چندین راوی و به صورت متعدد و بسیار نقل شده است. (مصحح)