نقد و بررسی اصول و عقاید شیعه دوازده امامی (جلد دوم)

امامت از دیدگاه شیعیان معاصر

به اقرار شیعیان معاصر، امامت همانند نبوت [۱۲۷۹]و استمرار و ادامۀ آن است [۱۲۸۰]؛ یا حداقل همانند نبوت، انتخابی و انتصابی از جانب خداوند است [۱۲۸۱]و به عقیدۀ شیعه، یکی از ارکان اسلام می‌باشد. کاشف‌الغطاء می‌گوید: «شیعه رکنی را به ارکان اسلام اضافه کرده و آن امامت است [۱۲۸۲]».

در رویکرد علمای معاصر شیعه نسبت به غلو و افراطی که قبلاً از آن بحث شد، تغییری مشاهده نمی‏کنیم؛ ولی در کتاب‌هایی که برای جهان اسلام می‏نویسند، پیرامون سه موضوع، رویکرد جدیدی دارند:

اول: کافر دانستن کسی که منکر امامت باشد؛

دوم: تکفیر حکومت‌های اسلامی؛

سوم: کافر دانستن صحابۀ رسول اللهج.

[۱۲۷۹] محمدحسین آل کاشف‌الغطاء، أصل الشیعة: ص۵۸؛ خلیل یاسین، امام علی: ص۳۲۷؛ باقر القرشی، الرسول الأعظم مع خلفائه: ص۱۸. [۱۲۸۰] مظفر، عقاید الإمامیة: ص۹۴. [۱۲۸۱] سماوی، الإمامة: ۱/۶۵. [۱۲۸۲] أصل الشیعة: ص۵۸.